西江月（十二之六）
西江月（十二之六）。宋代。張伯端。 七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。本是水銀一味，周流遍歷諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
[宋代]：張伯端
七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。
本是水銀一味，周流遍歷諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。
本是水銀一味，周流遍曆諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
陸游
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
金朝：
李俊民
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見(jiàn)客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見(jiàn)客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
：
江源
肩輿一霎度層岡，思欲振衣心未遑。望闕直窮千里目，思鄉(xiāng)欲斷九回腸。
謾憐我輩身多病，獨(dú)喜吾民歲屢穰。此去綦江應(yīng)不遠(yuǎn)，淩晨呼仆束輕裝。
肩輿一霎度層岡，思欲振衣心未遑。望闕直窮千裡目，思鄉(xiāng)欲斷九回腸。
謾憐我輩身多病，獨(dú)喜吾民歲屢穰。此去綦江應(yīng)不遠(yuǎn)，淩晨呼仆束輕裝。
明代：
楊士奇
冰霜同是歲寒心，回首江南間闊深。尚有風(fēng)流何遜在，水邊籬落待重尋。
冰霜同是歲寒心，回首江南間闊深。尚有風(fēng)流何遜在，水邊籬落待重尋。
宋代：
陶夢(mèng)桂
一生受用燕營(yíng)窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無(wú)干己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
一生受用燕營(yíng)窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無(wú)幹己事，故人遠(yuǎn)寄歇心歌。
宋代：
黃庭堅(jiān)
武昌參佐幕中畫(huà)，我亦來(lái)追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對(duì)胡床。
武昌參佐幕中畫(huà)，我亦來(lái)追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對(duì)胡床。