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      暮歸

      [唐代]:杜甫

      霜黃碧梧白鶴棲,城上擊柝復烏啼。

      客子入門月皎皎,誰家搗練風凄凄。

      南渡桂水闕舟楫,北歸秦川多鼓鼙。

      年過半百不稱意,明日看云還杖藜。

      暮歸譯文及注釋

      譯文

      秋箱打黃了碧綠的梧桐樹上,白鶴在棲息,城樓上的梆子聲驚得烏鴉在啼叫。

      踏著明亮的月色我回家進門,寒涼的風中傳來不知誰家的捶絹聲。

      想南去渡過桂水卻沒有船只,想北回秦川又到處戰亂不息。

      雖然年過半百卻不稱心如意,明天看云還要撫杖而行。

      注釋

      黃:在此用作動詞,霜使原來的碧梧變黃。梧:梧桐。

      柝(tuò):擊柝即打更。烏:烏鴉。

      客子:作者自謂。

      搗練:搗洗白綢。

      桂水:今連江,一說為漓江,均在廣西。這里應指湘水。闕:缺。

      秦川:古地區名。今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這里指長安。鼙(pí):一種軍用小鼓。鼓鼙在唐詩之中常用來比喻戰爭。可能是指當年吐蕃入侵。

      不稱意:不如意。

      杖:拄(杖)。藜(lí):用藜莖制成的手杖。

      參考資料:

      1、宋紅.每依北斗望京華:杜甫卷:河南文藝出版社,2003:125

      2、楊佐義.全唐詩精品譯注匯典(上):長春出版社,1994:847-848

      暮歸創作背景

        此詩當作于唐代宗大歷三年(768)詩人在公安(今湖北公安)時。此前杜甫在夔州的時候,寫出了不少調高律細的詩篇,同時又想嘗試一種新的詩體。有一天,他寫了一篇非古非律,亦古亦律的七言詩《愁》,題下自己注道:“強戲為吳體?!边@首《暮歸》也是一首吳體七律。

      參考資料:

      1、宋紅.每依北斗望京華:杜甫卷:河南文藝出版社,2003:125

      2、曹余章.歷代文學名篇辭典:上海教育出版社,1990:230

      暮歸鑒賞

        這首詩前四句寫暮歸的景色,營造出凄涼的氛圍,襯托詩人的悲哀之感。白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐邊。城頭已有打更擊柝的聲音,還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進家門時,月光已亮了,不知誰家婦女還在搗洗白練,風傳來悲凄的砧杵聲。天色晚了,城上守衛兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景,常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當時民間婦女都在晚上洗衣服,木杵捶打衣服的聲音,表現了民生困難,故詩人聽了有悲哀之感。

        下半首四句也同樣轉入抒情。要想渡桂水而南行,可沒有船;要想北歸長安,路上還多兵戎。都是去不得。年紀已經五十多歲,事事不稱心,明天還只得拄著手杖出去看云。這最后一句是描寫他旅居夔州時生活的寂寞無聊,只好每天拄杖看云。浦起龍說:“結語見去志?!保ā蹲x杜心解》)此評并不準確。應該說第三聯見去志,結句所表現的并不是去志,而是寂寞無聊。

        這首拗體七律體現了杜甫在詩藝上的追求。在這首詩中值得注意的藝術特點是虛實結合。尤其是第一句“霜黃碧梧白鶴棲”,一句中出現了三種顏色。仔細推究,這些顏色是有虛實之分的?!包S”和“白”是實在的,但“碧”就是虛寫,因為“碧梧”葉已給嚴霜打“黃”了??梢娪米忠蚕裼帽菢樱梢浴疤撎搶崒崱??!疤搶憽?,實質就是突破詞義的束縛,使詞的組合形式達到意義的豐富性,有更強的藝術感染力。杜甫的“語不驚人死不休”的努力就是一種“陌生化”的藝術感染力,值得借鑒。

      杜甫簡介

      唐代·杜甫的簡介

      杜甫

      杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀念。

      ...〔 ? 杜甫的詩(1134篇)

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