《菩薩蠻·玉京人去秋蕭索》鑒賞

　　這是北宋初年廣為流傳的一首詞，筆致工巧，深婉動(dòng)人，盡極抒寫(xiě)一位溫柔多情、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評(píng)贊該詞：“如怨如慕，極深款之致。”據(jù)阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》等書(shū)記載：“南唐盧絳病痁（shān，瘧疾），夢(mèng)白衣美婦歌曰：‘玉京人去秋蕭索’云云。”給這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩，世稱(chēng)為“鬼詞”，可見(jiàn)人們對(duì)其喜愛(ài)之極。上闕首句“玉京人去秋蕭索”，點(diǎn)明親人遠(yuǎn)去京師，春去秋至而音信全無(wú)。“畫(huà)檐鵲起梧桐落”，鵲起不顧，進(jìn)一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見(jiàn)。“欹枕悄無(wú)言”，夜不安寐，欹枕無(wú)言，用動(dòng)作表現(xiàn)心理，形象而又委曲。“月和清夢(mèng)圓”，夢(mèng)里依稀與親人團(tuán)聚。詞人把夢(mèng)中團(tuán)聚與中天月圓巧妙地交織一起，“圓”語(yǔ)雙關(guān)，圓而不圓，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。“背燈惟暗泣，甚處砧聲急”，前后倒裝。“甚處砧聲急”，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢(mèng)中驚醒。“甚處”表明砧聲從很遠(yuǎn)處傳來(lái)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并不太響，也符合乍醒恍惚情態(tài)。這種響聲亦把人驚醒，說(shuō)明睡得不安穩(wěn)，夜之冷清更甚，“急”未必實(shí)寫(xiě)砧聲矣。“背燈惟暗泣”，夢(mèng)斷神傷狀。眼前冷寂，夢(mèng)中歡聚，兩相襯照，益發(fā)傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，為傷感之最。“眉黛遠(yuǎn)山攢”，接“背燈暗泣”，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫(xiě)，更將滿(mǎn)膺思念、一腔哀怨，無(wú)法釋?xiě)讯Y(jié)于眉間黛遠(yuǎn)。末句“芭蕉生暮寒”宕開(kāi)，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒氣直沁人心里，又不說(shuō)破，辭婉情切，令人哀怨無(wú)端，為以景結(jié)情之妙筆。此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調(diào)亦由緊促轉(zhuǎn)為低沉，與詞意的轉(zhuǎn)進(jìn)相諧和。結(jié)構(gòu)上一句景，一句情，間或情景雙寫(xiě)。在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內(nèi)心世界婉曲而深切地袒露出來(lái)。