贈(zèng)宋道夫詩(shī)并敘
贈(zèng)宋道夫詩(shī)并敘。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化窮陰陽(yáng)。靈書秘玄言，妙測(cè)無(wú)隱藏。臨江宋道夫，精藝名久揚(yáng)。為我作影數(shù)，知來(lái)意何長(zhǎng)。寒灰已無(wú)然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。青陽(yáng)去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化窮陰陽(yáng)。靈書秘玄言，妙測(cè)無(wú)隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚(yáng)。為我作影數(shù)，知來(lái)意何長(zhǎng)。
寒灰已無(wú)然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。
青陽(yáng)去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽(yáng)。靈書秘玄言，妙測(cè)無(wú)隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚(yáng)。為我作影數(shù)，知來(lái)意何長(zhǎng)。
寒灰已無(wú)然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽(yáng)去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
明代：
王弘誨
旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹(shù)亂，市釀傍花斟。
風(fēng)定猿聲密，波澄鳥(niǎo)語(yǔ)沉。客懷聊自慰，清夜聽(tīng)歌音。
旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹(shù)亂，市釀傍花斟。
風(fēng)定猿聲密，波澄鳥(niǎo)語(yǔ)沉。客懷聊自慰，清夜聽(tīng)歌音。
：
金幼孜
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
明代：
張羽
郭門南面似襄州，野樹(shù)寒山對(duì)倚樓。
公子城空無(wú)食客，霸王宅外有荒丘。
郭門南面似襄州，野樹(shù)寒山對(duì)倚樓。
公子城空無(wú)食客，霸王宅外有荒丘。
：
汪東
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌干角。
闌干角。影動(dòng)秋千索。
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌幹角。
闌幹角。影動(dòng)秋千索。
宋代：
文彥博
渴望甘膏蘇旱歲，日趨祠廟罄虔祈。春風(fēng)也解相欺罔，鼓扇楊花學(xué)雪飛。
渴望甘膏蘇旱歲，日趨祠廟罄虔祈。春風(fēng)也解相欺罔，鼓扇楊花學(xué)雪飛。
宋代：
釋善珍
草沒(méi)亭臺(tái)不見(jiàn)蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。
食魚客去余空館。放鶴童歸棄舊籠。
草沒(méi)亭臺(tái)不見(jiàn)蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。
食魚客去餘空館。放鶴童歸棄舊籠。