秋晚
秋晚。元代。吾丘衍。 門(mén)望晴山遠(yuǎn)，風(fēng)寒落木初。尚嗟鄰市井，未得近樵漁。露果宜新酒，藜床只素書(shū)。浮生易飄忽，且欲賦閒居。
[元代]：吾丘衍
門(mén)望晴山遠(yuǎn)，風(fēng)寒落木初。尚嗟鄰市井，未得近樵漁。
露果宜新酒，藜床只素書(shū)。浮生易飄忽，且欲賦閒居。
門(mén)望晴山遠(yuǎn)，風(fēng)寒落木初。尚嗟鄰市井，未得近樵漁。
露果宜新酒，藜床隻素書(shū)。浮生易飄忽，且欲賦閒居。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
元代：
楊載
圣主敷皇極，元臣建上臺(tái)。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風(fēng)隨日播，公道應(yīng)時(shí)開(kāi)。
聖主敷皇極，元臣建上臺(tái)。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風(fēng)隨日播，公道應(yīng)時(shí)開(kāi)。
宋代：
劉克莊
一紙黃書(shū)舉茂才，使君后挽復(fù)前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
一紙黃書(shū)舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
兩漢：
佚名
梅蕊破初寒，春來(lái)何太早。輕傅粉、向人先笑。比并年時(shí)較些少。愁底事，十分清瘦了。影靜野塘空，香寒霜月曉。風(fēng)韻減、酒醒花老。可殺多情要人道。疏竹外、一枝斜更好。
梅蕊破初寒，春來(lái)何太早。輕傅粉、向人先笑。比并年時(shí)較些少。愁底事，十分清瘦了。影靜野塘空，香寒霜月曉。風(fēng)韻減、酒醒花老。可殺多情要人道。疏竹外、一枝斜更好。
宋代：
王禹偁
五年黃閣掌陶甄，憂國(guó)翻成兩鬢斑。
初到廟堂溫樹(shù)冷，暫收霖雨岳云閑。
五年黃閣掌陶甄，憂國(guó)翻成兩鬢斑。
初到廟堂溫樹(shù)冷，暫收霖雨嶽雲(yún)閑。
元代：
王逢
回首昆崙五色天，疏風(fēng)落日重佪儃。駕驂八駿非忘鎬，臺(tái)置千金舊慕燕。
地限上林云過(guò)雁，雪封西嶺樹(shù)啼鵑。遠(yuǎn)慚行在周廬士，橫草無(wú)功日晏眠。
回首昆崙五色天，疏風(fēng)落日重佪儃。駕驂八駿非忘鎬，臺(tái)置千金舊慕燕。
地限上林雲(yún)過(guò)雁，雪封西嶺樹(shù)啼鵑。遠(yuǎn)慚行在周廬士，橫草無(wú)功日晏眠。
明代：
孫傳庭
浮生覺(jué)如夢(mèng)，至理色即空。林鶯一聲曙，天地為啟蒙。
名藍(lán)存勝跡，新花發(fā)故叢。此中有密諦，安能啟仰公。
浮生覺(jué)如夢(mèng)，至理色即空。林鶯一聲曙，天地為啟蒙。
名藍(lán)存勝跡，新花發(fā)故叢。此中有密諦，安能啟仰公。