暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)
暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)。元代。吾丘衍。 文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
[元代]：吾丘衍
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
釋文珦
癖性唯耽靜，溪山占一坳。
小橋橫獨(dú)水，矮屋蓋重茅。
癖性唯耽靜，溪山占一坳。
小橋橫獨(dú)水，矮屋蓋重茅。
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陳永正
雄奇清婉發(fā)英華，嶺表風(fēng)流擅一家。詩(shī)壽千春文壽世，此生原不負(fù)名花。
雄奇清婉發(fā)英華，嶺表風(fēng)流擅一家。詩(shī)壽千春文壽世，此生原不負(fù)名花。
宋代：
劉克莊
涼州賊燒洛陽(yáng)宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅(qū)椒房出復(fù)壁，帝不能救憂及躬。
臺(tái)下役夫皆菜色，臺(tái)上美人如花紅。九州戰(zhàn)血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
涼州賊燒洛陽(yáng)宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅(qū)椒房出複壁，帝不能救憂及躬。
臺(tái)下役夫皆菜色，臺(tái)上美人如花紅。九州戰(zhàn)血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
元代：
張昱
漢詩(shī)十九首，不復(fù)辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當(dāng)時(shí)尚詞賦，六義誰(shuí)作意？雖非大雅言，頗有風(fēng)人致。
漢詩(shī)十九首，不複辨名氏。蘇李及枚乘，伯仲之間耳。
當(dāng)時(shí)尚詞賦，六義誰(shuí)作意？雖非大雅言，頗有風(fēng)人緻。
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張伯元
忽來(lái)方外香，欲言言不得。為問(wèn)識(shí)廣者，一時(shí)皆語(yǔ)塞。
忽來(lái)方外香，欲言言不得。為問(wèn)識(shí)廣者，一時(shí)皆語(yǔ)塞。