七哀詩三首·其三譯文及注釋
譯文
邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經(jīng)到過這個(gè)地方。
冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風(fēng)刮得就沒有停止的時(shí)候。
方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？
登上城樓遙望烽火臺(tái)，只見滿城飄動(dòng)的都是獵獵招展的戰(zhàn)旗。
行軍的人不準(zhǔn)備再返回家園．出門時(shí)就已經(jīng)與家人作了長別。
幾個(gè)孩子都已經(jīng)被敵方俘虜了，我們?yōu)榇艘呀?jīng)哭了好長時(shí)間。
天下可供安居樂業(yè)的地方很多，何苦一直在這個(gè)地方呆下去呢？
這就象蓼草上的蟲子長期吃辣一樣，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種生活，請(qǐng)不要與我們?cè)僬勲x開邊城的事。
注釋
更（gēng）：經(jīng)歷。
截：截取，引申為凍傷。
當(dāng)遲：膽敢遲緩。
亭燧（suì）：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報(bào)警。
翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。
行者：逃難的人。
反，同“返”，返回。
樂土：安樂的地方。見《詩經(jīng)·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”
茲（zī）：此，這里。
蓼（liǎo）蟲：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經(jīng)不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會(huì)不辭辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。
諮（zī）：同“咨”。征詢，商議。
參考資料：
1、康萱民，銅淺安著．《繼往開來的建安文學(xué)——還建安文化在中國文明發(fā)展史上應(yīng)用的地位》：中國文史出版社，2011.08：第130-134頁
七哀詩三首·其三創(chuàng)作背景
詩中詩人抒寫自己久客荊州思鄉(xiāng)懷歸的感情。內(nèi)容和詩人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年（公元208年）在荊州時(shí)的作品。
參考資料：
1、鮑鵬山主編．《中國古代文學(xué)作品選》：上海古籍出版社，2003年08月第1版：第179頁
七哀詩三首·其三鑒賞
起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長嘆，充滿了辛酸凄愴。詩篇開門見山點(diǎn)明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩的詩眼，統(tǒng)攝全詩，也是此詩主意所在。接著，詩人申述了邊地使人悲的情景。
首先寫邊地嚴(yán)寒、人稀、荒蕪。冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風(fēng)從來沒有停止過。這是冰、雪、風(fēng)肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不見人，草木誰當(dāng)遲？”這設(shè)問，十分沉痛，答案不言自喻。
其次寫戰(zhàn)爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠(yuǎn)望烽火臺(tái)，只見邊防駐軍的戰(zhàn)旗在朔風(fēng)中紛紛飄揚(yáng)、搖曳、戒備森嚴(yán)，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環(huán)境，不停的殘酷戰(zhàn)爭，使邊地人民痛苦不堪。
最后四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆。“天下盡樂土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩人強(qiáng)烈的哀怨情緒，表現(xiàn)了詩人對(duì)邊地人民疾苦的同情和關(guān)切。“蓼蟲不知辛，去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西，因此說“不知辛”。這兩句是說，那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意，戰(zhàn)爭使人民習(xí)慣了，麻木了。這里凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對(duì)此無能為力的惆悵哀嘆的情緒。
這是一首反映邊地戰(zhàn)爭的寫實(shí)詩。詩人繼承了《詩經(jīng)》與《楚辭》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻地反映了東漢末年邊地戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
王粲簡介
唐代·王粲的簡介
王粲（177-217），字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人。東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。
...〔 ? 王粲的詩(68篇) 〕