長(zhǎng)平箭頭歌

　　在唐代燦若繁星的詩人中，李賀流星般短暫的傳奇式的不幸命運(yùn)，他絢麗奇崛的才華，隨著時(shí)光的流逝愈加光燦奪目。他是那個(gè)時(shí)代的另類天才，他沒有王維、孟浩然的淳淡深遠(yuǎn)、恬靜優(yōu)美；沒有高適、岑參的深廣悲壯、淋漓豪邁；也沒有李白的灑脫曠達(dá)。王維失意時(shí)可以隱居輞川莊，可以“行到水深處，坐看云起時(shí)”，李白失意時(shí)可以“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。但李賀不行，他是悲歌的駿馬，他的詩是他靈魂的狂放、孤獨(dú)、失意與絕望的寫照，他甚至只有死亡才能終止他的絕望。

　　李賀離開家鄉(xiāng)昌谷的最后一次，是到澤潞二州去作張徹的幕僚。遭謗而不得中進(jìn)士，又在京城從九品的奉禮郎的寒職上無謂地消耗了三年光陰，這都已是過去的事了。在詩人心中，澤潞之行，已談不上什么爭(zhēng)求仕進(jìn)，只是為了謀求生路而已。在昌谷到潞州途中經(jīng)過澤州長(zhǎng)平的時(shí)候，李賀寫了這首《長(zhǎng)平箭頭歌》。這是一首懷古詩，詩歌的這種發(fā)生機(jī)緣在唐代詩人中很是常見，懷古詩早已是具備自身創(chuàng)作規(guī)則的詩歌類型。大概地說，詩人寫憑吊古跡時(shí)的內(nèi)心感觸，先交待景物與時(shí)令，然后用一兩個(gè)典故，以示對(duì)當(dāng)年情形的追憶，最后歸結(jié)到自己的身世之感，并借以抒發(fā)渴望用世的情懷。然而，《長(zhǎng)平箭頭歌》鮮明地表示：李賀的性格和想象方式與正統(tǒng)文人是多么地不同。在應(yīng)該寫懷古體的場(chǎng)合，李賀選擇的卻是“國殤”。

　　詩由詩人在秦白起曾坑卒四十萬人的長(zhǎng)平驛所撿到的一個(gè)銅箭頭引發(fā)，這是一個(gè)浸沾人血、入土年深、漆灰等物猶然未泯、斑斕如花的銅箭頭。箭頭僅僅是一個(gè)符號(hào)，在剛拾到之際，我感到，詩人似乎尚未清晰地意識(shí)到它的含意。詩歌所描述的事情發(fā)生在傍晚時(shí)分的一個(gè)空曠的古戰(zhàn)場(chǎng)上。詩歌在進(jìn)行中陳述了這一來自另一時(shí)代、另一世界的符號(hào)，如何在詩人的注視下逐層透露出它的內(nèi)涵。到了第七、八句“風(fēng)長(zhǎng)日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜”時(shí)，我就分明地感受到的這里顯然不僅僅是白晝到黑夜的轉(zhuǎn)變，而是詩人自身兩種迥別的心靈狀態(tài)之間的分野。在接下來的詩句中，我比在《長(zhǎng)吉歌詩集》中其它任何地方更清楚地看到了鬼神世界中的李賀：云彩變成了近千年前的戰(zhàn)旗，風(fēng)的呼嘯聲是陣亡的鬼魂的哀嚎。這絕不僅僅是一種“淚沾襟”式的感傷，而是最原始意義上的宗教體驗(yàn)。但是，這種體驗(yàn)是不可能持久的?！霸L古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉”。一切過去之后，剩下的又只是這塊浸沾人血、斑斕如花的短箭頭，這塊被人世遺忘的小銅片。然而由于這一歷史的碎片在詩人想象中曾起到過的效用，在詩人心中，它現(xiàn)在也成了一種神符，是詩人的珍寶。

　　即使是珍寶又能被誰珍惜呢？拿到城中之后，只有騎在馬上的一個(gè)小男孩子覺得好玩，愿意拿一些編籃子的竹簝來交換。李賀在與神交往后所遺留下來的唯一信物，在世俗的人世間竟然沒有了絲毫的意味。這是一種多么令人窒息的諷刺?。≡娙思郎竦膬x典，注定只能一個(gè)人在無人涉足的荒原上舉行，注定無法遮蔽住自然流溢的森森寒意！

　　詩人曾高唱：“此馬非凡馬，房星本是星”，而現(xiàn)實(shí)中他遭遇的卻是“啼鳥被彈歸”的宿命。他內(nèi)心企慕著“靈偃蹇兮姣服”的舞步和“下崢嶸而無地兮，上寥闊而無天”的神游，而人世所給予他的最高的承認(rèn)和最大的榮耀，卻是在一個(gè)元?dú)獯髠耐醭奶Ｋ吕镒鲆粋€(gè)小小的奉禮郎，為一些早已沒人信奉的鬼神的祭祀捧捧場(chǎng)。這個(gè)曾經(jīng)是“少年心事當(dāng)拿云”的意氣少年，在靈魂曠絕塵囂的凄傷落寞之逼迫下，不得不發(fā)出“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”的長(zhǎng)嘆息！靜靜地思索這個(gè)奉禮郎的心靈及其境遇，不難想象對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)他所生存的這個(gè)世界，詩人感受到的是多么曠絕塵囂的悲哀和絕望。