紀道德
紀道德。唐代。杜光庭。 道，德。清虛，玄默。生帝先，為圣則。聽之不聞，摶之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。曾未若軒后順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國。豈不聞乎天地于道德也無以清寧，豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，所以垂萬古歷百王不敢離之于頃刻。
[唐代]：杜光庭
道，德。清虛，玄默。生帝先，為圣則。聽之不聞，
摶之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
曾未若軒后順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，
何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地于道德也無以清寧，
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，
所以垂萬古歷百王不敢離之于頃刻。
道，德。清虛，玄默。生帝先，為聖則。聽之不聞，
摶之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若臯陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，
何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地于道德也無以清甯，
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
語不雲乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，
所以垂萬古曆百王不敢離之于頃刻。
唐代·杜光庭的簡介
杜光庭（850—933），字圣賓，號東瀛子，縉云人。唐懿宗時，考進士未中，后到天臺山入道。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實》等。古代著名傳奇小說《虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對道教教義、齋醮科范、修道方術等多方面的研究和整理，對后世道教影響很大。一些著作亡佚于元初,無法見其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》注疏為個案》等。
...〔
? 杜光庭的詩(28篇) 〕
兩漢：
佚名
酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱唇。
酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱唇。
明代：
鐘芳
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。
人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機上梭。
蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。
清代：
洪亮吉
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅云羨爾對江居。
身名莫笑中條叟，鄉里須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅雲羨爾對江居。
身名莫笑中條叟，鄉裡須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。
明代：
談悌
稅憩適時暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。
昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊藉漬瀝液，德輝披瓊琚。
稅憩適時暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。
昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊藉漬瀝液，德輝披瓊琚。
明代：
湛若水
何曾二子游楊輩，霜雪青霞候我門。可是行云無定跡，東風招手白云端。
何曾二子遊楊輩，霜雪青霞候我門。可是行雲無定跡，東風招手白雲端。
：
吳壽彭
偏安常是誤南金。士道薄梁陳。詞旨江令浮艷，文章庾信哀深。
海門望極，滔滔逝水，波咽初心。江上數峰籠晚，六朝恨絕遺音。
偏安常是誤南金。士道薄梁陳。詞旨江令浮豔，文章庾信哀深。
海門望極，滔滔逝水，波咽初心。江上數峰籠晚，六朝恨絕遺音。