眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。譯文及注釋
譯文
為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，求來了這一場寶貴得如玉如金的雨。老百姓空盼了好幾年，今天終于有雨水把大地滋潤了，也喚醒了干枯的莊稼。春天回來了，使萬物欣欣向榮，令我高興；只是逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。老百姓待不住了便拋家別業(yè)，災(zāi)民們受不了時才離鄉(xiāng)背井。
我恨不得把遍地野草都變成茂密的莊稼，讓河底沙石都化做澄黃的金珠。直到家家戶戶都生活得富足，我也算沒有糟踏國家的俸祿。眼睜睜看著天災(zāi)成害無所助，讓我只急得白發(fā)長滿了頭顱。
多謝老天爺?shù)姆龀謳椭习傩諒拇藳]有哀嘆處。但愿這大雨一連三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖，大水淹沒了所有大路，也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦楚！
注釋
南呂：宮調(diào)名，元曲常用的十二宮調(diào)之一。一枝花：曲牌名，屬南呂宮?！耙恢ā焙汀傲褐荨本鶎倌蠀螌m調(diào)的曲牌。把同一宮調(diào)的若干曲子連綴起來表達(dá)同一主題，就叫“套數(shù)”。
祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。
沾濡（rú），浸潤，浸濕。
?。▁ǐng）：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的莊稼。
恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但災(zāi)民還在外鄉(xiāng)流浪逃荒，作者心中引為憾事。
當(dāng)不的：擋不住。
翻騰：這里是變成的意思。菽（shū）粟：豆類和谷類。
澄（dèng）：沉淀到水底。
天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。
沒是處：束手無策，不知如何是好。
雪滿頭顱：愁白了頭發(fā)。
赤子：指平民百姓。罷嘆吁：再不必為久旱不雨嘆息了。
霖霪（yín）：長時間的透雨。
渰（yān）：同“淹”。九衢（qú）：街道，縱橫交叉的大道。
猶自：依然。
參考資料：
1、蔣星煜 等．元曲鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1990：575-577
2、滕 森．元曲三百首彩圖館．北京：中國華僑出版社，2016：133
創(chuàng)作背景
這套曲子作于元文宗天歷二年（1329）。天歷二年授陜西行臺中丞。時關(guān)中連年大旱，赴任途中，曾禱雨于華山岳祠，痛苦失聲，俯地不起。到官四月，“夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠”。此曲大約作于作者在陜西賑濟(jì)災(zāi)民的過程中。
參考資料：
1、曾永義．黑暗時代的自由頌——元人散曲．北京：線裝書局，2012：222-225
2、蔣星煜 等．元曲鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1990：575-577
鑒賞
作者赴任后的一場大雨，給關(guān)中饑民帶來了希望，滋潤了久旱的土地，喚醒了焦枯的禾苗，萬象更新，大地又充滿了生機(jī)。這一切，都使作者興奮不已。曲子起首就寫作者沉浸在這種欣喜如狂的巨大喜悅中。但是，這場大雨，雖然減輕了旱魔的威脅，卻無法抹去作者心頭沉重的陰影。面對這“死者已滿路，生者與鬼鄰”的流民，對關(guān)心人民疾苦的正直官員來說，依然是沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，狂喜之后，作者轉(zhuǎn)入無限的焦慮之中。
在饑民的痛苦聲中，作者不免寄希望于虛幻。曲中說道：“恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿?！边@個愿望自然是美好的，但在當(dāng)時的條件下，這種美好的愿望，只能是幻想?；孟肫茰缰螅鴣淼氖歉蟮氖妥宰l：“眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱?！毕氲竭@里，作者幾乎陷入了絕望的深淵。
盡管如此，久旱逢甘霖，畢竟是可喜的事情。眼望著滂沱而下的大雨，作者的喜悅之情再度升起，在曲子尾聲，這種歡悅的情緒達(dá)到了極點。他和所有的災(zāi)民一樣，誠心感謝上天的輔助，幾乎達(dá)到如癡如醉的程度。降雨，在作者看來是青天有眼，是正義和慈愛的恢復(fù)，因此，作者希望大雨能連綿不絕地下下去，以洗清人間的災(zāi)苦。然而，人民已受過的苦難，那種親戚魚肉，父子相離的生活慘景是永遠(yuǎn)也抹不掉的。況且大劫之后僥幸活下來的災(zāi)民，依然沒有擺脫饑餓的威脅。因此，末尾“猶自洗不盡從前受過的苦”一句，看似平淡，實有千鈞雷霆之勢。它包含了作者無限的悲傷，暴露了當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗。
曲題為“喜雨”，但在“喜”的同時，處處夾雜著悲憤的哀鳴，這是作品所反映的生活內(nèi)容決定的。悲和喜這兩種根本對立的情緒就在激昂憤慨的基調(diào)中統(tǒng)一在一個樂章里。
張養(yǎng)浩簡介
元代·張養(yǎng)浩的簡介
張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
...〔 ? 的詩(137篇)〕