詳細解釋
基本詞義
◎ 叁
〈數(shù)〉
[three]
參，三也。——《廣雅》。后作“叁”。
參天兩地而倚數(shù)。——《易·說卦》。虞注：“參，三也。”
大都不過參國之一。——《左傳·隱公元年》。注：“三分國城之一。”
參伍以變。——《易·系辭上》。疏：“參，三也。”
志以發(fā)言，言以出信，信以立志，參以定之。——《左傳·襄公二十七年》。注：“志言行三者具，而后身安存。”
天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。——《荀子·天論》。注：“人能治在時地財而用之，則是參于天地。”
參天地而獨立兮。——《漢書·楊雄傳上》。師古曰：“參之言三也。”
康熙字典
三【子集上】【一部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫
〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監(jiān)切，
颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數(shù)三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數(shù)始於一，終於十，成於三。
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。
又《晉語》民生於三，事之如一。
又《周語》人三爲衆(zhòng)，女三爲粲，獸三爲羣。
又姓。明三成志。
又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。
又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。
又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·
法志》秦造參夷之誅。與三同。
又《韻補》葉疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下葉今。叁。
說文解字
說文解字
三【卷一】【三部】
天地人之道也。從三數(shù)。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。穌甘切文一重一
說文解字注
（三）數(shù)名。天地人之道也。陳煥曰。數(shù)者、易數(shù)也。三兼陰陽之數(shù)言。一下曰道立於一。二下曰地之數(shù)。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。於文一耦二爲三。成數(shù)也。此依韻?所引。韻?多據(jù)鍇本。今鍇本又非舊矣。耦、各本作偶。今正。二下曰從一耦一。以一儷一也。此曰一耦二爲三。以一儷二也。今又皆脫一字。三畫而三才之道在焉。故謂之成數(shù)。又字下曰。手之列多、略不過三。凡三之屬皆從三。穌甘切。古音在七部。
（弎）古文三。