揖

基本詞義

◎ 揖 yī

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從手，咠( qì)聲。本義：拱手行禮)

(2) 同本義 [make a bow with hands clasped]

自家拜揖，愿求恩官高姓大名。——《水滸全傳》

(3) 又如：揖客(長揖不拜之客；向客拱手為禮)；揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)

(4) 讓出，遜主 [give ground]

公惟國家之統(tǒng)，揖大福大恩，事事謙讓，動(dòng)而固辭。——《漢書》

(5) 又如：揖讓(揖遜。賓主相見的禮儀；禪讓。讓位于賢)；揖盜開門(比喻接納壞人，自取其禍)

(6) 通“壹”。專一 [sigle-minded]

普天之下，搏心揖志。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

揖【卯集中】【手部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》伊入切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》一入切，音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當(dāng)曰厭，謂手厭於胷，引手當(dāng)曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時(shí)揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時(shí)揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀(jì)》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。

又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當(dāng)也。

又進(jìn)也。《禮·玉藻》進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之。《註》揖之謂小俯也。揚(yáng)之謂小仰也。

又三揖，卿大夫士也。《左傳·哀二年》三揖在下。

又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。《王禹偁·竹樓記》遠(yuǎn)吞山光，平揖江瀨。

又側(cè)立切，音戢。聚也。《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。

又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒。義同。

又《集韻》籍入切，音集。義同。

又成也。

又與輯通。《史記·秦始皇紀(jì)》普天之下，摶心揖志。《前漢·郊祀志》揖五瑞。《註》合也。

又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。

說文解字

揖【卷十二】【手部】

攘也。從手咠聲。一曰手箸胷曰揖。伊入切

說文解字注

（揖）攘也。攘汲古閣改作讓。誤。此與下文攘推也相聯(lián)爲(wèi)文。鄭禮注云。推手曰揖。凡拱其手使前曰揖。凡推手小下之爲(wèi)土揖。推手小舉之爲(wèi)天揖。推手平之爲(wèi)時(shí)揖也。成十六年。敢肅使者。則若今人之長揖。從手。咠聲。伊入切。八部。一曰手箸匈曰揖。此別一義。上言揖以爲(wèi)讓。謂手遠(yuǎn)於胸。此言手箸於胸曰揖者。箸直略切。禮經(jīng)有揖有厭。厭一涉切。推手曰揖。引手曰厭。推者、推之遠(yuǎn)胸。引者、引之箸胸。如鄉(xiāng)飲酒。主人揖先入。此用推手也。賓厭眔賓。此用引手也。謙若不敢前也。今文厭皆作揖。則今文禮有揖無厭。許君於禮或從古文。或從今文。此手箸胸曰揖。葢於此從今文。不從古文。是以統(tǒng)謂之揖尒。推手引手隨宐而用。今人謙讓亦兼有此二者。周禮疏、儀禮疏厭或作撎。譌字不可從。