羑

基本詞義

◎ 羑 yǒu

〈動〉

向好的方向誘導(dǎo) [guide；lead]

誕受羑若。——《書·康王之浩》

羐【未集中】【羊部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫

《廣韻》與久切《集韻》《韻會》以久切，音牖。《說文》進(jìn)善也。《玉篇》導(dǎo)也。今作誘。亦作。《書·康王之誥》惟周文武，誕受羑若。《傳》言文武大受天道而順之。《疏》羑聲近猷。故訓(xùn)之爲(wèi)道。王肅云：羐，道也。

又《說文》文王拘羐里，在湯隂。《史記·周本紀(jì)》帝紂乃囚西伯于羑里。《註》河內(nèi)湯隂有羐里城，西伯所拘處。《又》其囚羑里，蓋益易之八卦爲(wèi)六十四卦。

又《廣韻》亦姓。

說文解字

羑【卷四】【羊部】

進(jìn)善也。從羊久聲。文王拘羑里，在湯陰。與久切

說文解字注

（羑）相訹呼也。呼當(dāng)作。、召也。言部曰。訹者、?也。?與訹二篆爲(wèi)轉(zhuǎn)注。今人以手相招而口言?、正當(dāng)作此字。今則誘行而?廢矣。從厶羑。羊部曰。羑者、進(jìn)善也。訹之若進(jìn)善然。故從羑。與久切。三部。

（?）或從言秀。秀聲也。召南曰。有女懷春。吉士誘之。傳曰。誘、道也。按道卽導(dǎo)字。大雅。天之牖民。傳曰。牖、道也。是則傳謂牖誘同字。大雅牖民。韓詩外傳、樂記作誘民。古二字多通用。釋詁曰。誘、進(jìn)也。儀禮誘射。鄭曰。誘猶教也。樂記。知誘於外。鄭曰。誘猶道也、引也。葢善惡皆得謂之誘。論二字之本義。牖訓(xùn)窗明。誘訓(xùn)相訹。固有不同。故?必從厶。誂下曰。相誘也。許意誘不必以正。似板傳爲(wèi)正字。野有死麕傳爲(wèi)假借字。惡無禮之詩、必非誂誘之誘也。

（誘）或如此。從盾者、盾下曰所以捍身蔽目。葢取自隱藏以招人之意。宋玉曰。若姣姬揚(yáng)袂鄣日而望所思。

（?）古文。羊部有此。云進(jìn)善也。此云?之古文。說古文以羑爲(wèi)?也。古文本但有羑字。後乃有?字。訓(xùn)爲(wèi)相訹。則羑字專爲(wèi)進(jìn)善矣。