《詠牡丹》鑒賞

　　王溥的這首之所以能給人耳目一新的直覺印象，是他一反人們對(duì)牡丹一向喜愛贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)你，鄙人可沒說(shuō)牡丹的壞話，我是要歌詠它。讀者乍眼一看，心理必然想著，歌詠牡丹者夥矣，王溥還能說(shuō)出什么？這樣想著，就好奇的往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。他擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無(wú)法形容，好像人們喜歡用“斗”來(lái)形容大，那就說(shuō)她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)椋@些都是沒有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，不值一提，值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，有什么好贊美的呢？詩(shī)我可寫完了，讀不讀是你的事，讀懂讀不懂更是你的事，認(rèn)同不認(rèn)同我也不管你，我只寫我的詩(shī)。詩(shī)人表完態(tài)了，我也表態(tài)：僅就詩(shī)而言絕對(duì)是好詩(shī)，如果取作對(duì)待人生的價(jià)值觀，那就不好了。人生既離不開更多具有實(shí)用價(jià)值的東西，也離不了一些外表美而虛無(wú)縹緲的事物，人們有時(shí)喜歡畫餅充“饑”和做夢(mèng)——化蝶夢(mèng)或黃粱夢(mèng)。