《贈女冠暢師》鑒賞
原文
瞳人剪水腰如束,一幅烏紗裹寒玉。
飄然自有姑射姿,回看粉黛皆塵俗。
霧閣云窗人莫窺,門前車馬任東西。
禮罷曉壇春日靜,落紅滿地乳鴉啼。
賞析
這是一首七言古詩。同《淮海詞》相比,秦觀詩中的愛情題材顯得太少,百不二三。此詩是其中重要的一首。也許詩人仍信守詩詞嚴分畛域的觀點,因此將愛情題材寫入詞中,而用詩來表現其他的內容。即使在詩中寫到愛情,也是格調高雅,風格清新。
一二句實寫暢道姑的美貌。她眼波清澈,身段窈窕,容貌清俊,這三者能顯示一個青年女性的美,卻沒有表現出多少特色;而當詩人為她配置上一幅青布道巾,暢道姑頓時顯得別具風韻?!盀跫啞笔堑拦锰赜械难b束,于是其道姑身份就不言自明。而且由“烏紗”“寒玉”這類形象構成的冷色調的意境,表現出這位女道士既和一般粉白黛綠的美女不同,也和韓愈《華山女》所寫的“洗妝拭面著冠帔,白咽紅頰長眉青”的風流女道士有異??坍嬋宋锬軐懗鲞@種不可移易的特點,表現了藝術家的匠心。
“飄然自有姑射姿”,其意思頗近于白居易《長恨歌》描寫楊貴妃時所說的“天生麗質”,但不說“麗質”而說“姑射姿”,又著以“飄然”二字;所表現的意境便大不相同:一凡俗,而一有仙氣。此處為讀者展開一片虛無縹緲的神仙世界,正切合此女子的道姑身份。這樣,暢道姑就不再立身人間,而是超然立于神仙之境了。惟其如此,下句的“回看”就是來自神仙世界的對整個人間的掃視;而所見人間粉黛,是“皆塵俗”的。一個“皆”字表明毫無例外,同時也顯示出,只有暢道姑的美,才達到了超凡脫俗的境地。詩到這里,她的美貌、她的仙氣,栩栩如生,作者無須再贊以他詞了。
下半首轉向人物精神世界的刻畫?!办F閣云窗人莫窺”,其實只是說她居于深院,別人輕易看不見她,但出之以暗喻,既借此造成一種迷離惝恍的意境,又顯得含蓄有味。這一句是從客觀環境表現人物不與紅塵相接的一面?!伴T前”句則從其心境超脫上進一步寫,她即使身近紅塵,亦可心游其外。陶淵明《飲酒二十首》其五說:“結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏?!鼻赜^化用其意。說“門前”,可見距離之近;說“東西”,可見往返之頻?!伴T前車馬”,“東西”往返,其中有許多游春的公子。而這些,恰恰是暢道姑親眼所見,親耳所聞。至于她的反應,詩中的回答是:“任東西?!薄叭巍弊窒碌糜辛?。喧者自喧,寂者自寂,暢道姑不為所動。這正是“心遠地自偏”。
暢道姑既如此真心誠意地忘情塵俗,潛心奉道,詩人就按照這一邏輯,點出她“禮曉壇”的細節;但不再展開,而是著一“罷”字,跳了過去,然后集中筆墨描寫暢道姑活動的背景——“春日靜”。這是別具深意的。
這是一個寧靜的春日。落紅滿地,啼鳥鳴囀。而暢道姑不為所動,任其自落自啼,人物與景物的這種關系是很值得尋味的。秦觀《千秋歲·水邊沙外》說:“花影亂,鶯聲碎?!喝ヒ?,飛紅萬點愁如海?!被澍B啼的暮春景色總易觸發流光易逝的悲慨,尤其是青年女子,更易產生青春虛度的痛苦和嘆息。但暢道姑卻別具一種情懷。她真誠奉道,從未因韶華的凋零而產生過惆悵之情,她坦然,寧靜,所以花落鳥啼在她眼里不過是尋常景色,引不起感情的波瀾。她照常全神貫注地焚香祭禱。暮春尚且如此,其他季節更不言而喻了。“落紅滿地乳鴉啼”,以景結情,雋永有味?!锻┙娫挕芬源说拦脼樯裣芍腥耍惶撘?。
秦觀簡介
唐代·秦觀的簡介

秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號邗溝居士,世稱淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學博士,國史館編修。秦觀一 生坎坷,所寫詩詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦觀生前行蹤所至之處,多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠,麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上,墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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