泗州學講后作示諸生
泗州學講后作示諸生。明代。湛若水。 圣途久蕪穢,吾衰復誰治。人乃天地心,三才為綱維。如何饜糠粕,人人醉如泥。安得獨醒者,哺糟啜其醨。豁然見天地,見南北東西。見心有六經,見心能百為。見心本廣大,見心本精微。見心本高明,見心無倚陂。人心即宇宙,人心即兩儀。兩儀與宇宙,吾能握其機。問機是何為,欲語逼歸期。諸生試自思,反求自得之。
[明代]:湛若水
圣途久蕪穢,吾衰復誰治。人乃天地心,三才為綱維。
如何饜糠粕,人人醉如泥。安得獨醒者,哺糟啜其醨。
豁然見天地,見南北東西。見心有六經,見心能百為。
見心本廣大,見心本精微。見心本高明,見心無倚陂。
人心即宇宙,人心即兩儀。兩儀與宇宙,吾能握其機。
問機是何為,欲語逼歸期。諸生試自思,反求自得之。
聖途久蕪穢,吾衰複誰治。人乃天地心,三才為綱維。
如何饜糠粕,人人醉如泥。安得獨醒者,哺糟啜其醨。
豁然見天地,見南北東西。見心有六經,見心能百為。
見心本廣大,見心本精微。見心本高明,見心無倚陂。
人心即宇宙,人心即兩儀。兩儀與宇宙,吾能握其機。
問機是何為,欲語逼歸期。諸生試自思,反求自得之。
唐代·湛若水的簡介
(1466—1560)廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行并進”,反對“知先行后”,與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
元代:
鄧文原
禾黍連云待歲功,爾曹竊食素餐同。平生貪黠終何用,看取人間五技窮。
禾黍連雲待歲功,爾曹竊食素餐同。平生貪黠終何用,看取人間五技窮。
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寇夢碧
大造耽游戲。甚風雷、陶鈞鼓鑄,孕成此氣。狂俠飛仙儒與佛,細看都無相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷,試捫之、字字驚芒起。
大造耽遊戲。甚風雷、陶鈞鼓鑄,孕成此氣。狂俠飛仙儒與佛,細看都無相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷,試捫之、字字驚芒起。
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劉崧
對酒不能飲,高人方醉眠。衣裳侵石冷,冠幘掛云偏。
地迥星聯戶,風澄露滿天。冥冥清夜過,驚起問初筵。
對酒不能飲,高人方醉眠。衣裳侵石冷,冠幘掛雲偏。
地迥星聯戶,風澄露滿天。冥冥清夜過,驚起問初筵。
清代:
司炳煃
張君好游復好奇,逍遙不受名利羈。東行泰岱西咸池,凌跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷,直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅,紅崖文字如龍夔。
張君好遊複好奇,逍遙不受名利羈。東行泰岱西鹹池,淩跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷,直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅,紅崖文字如龍夔。
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蒲庵禪師
龍河再鎮感皇情,倡道從來屬老成。
睹史夜摩皆聽法,震丹竺國總知名。
龍河再鎮感皇情,倡道從來屬老成。
睹史夜摩皆聽法,震丹竺國總知名。