謁金門·留不得

　　這是代閨人抒寫離情別怨的詞。在浮艷成風的花間派詞苑里，賦別多的是纏綿悱惻之作，此首卻別開生面?！傲舨坏谩?，一起何其突兀，卻是干凈利落，絕無吞吞吐吐、欲說還休之態(tài)。欲留而不得，猶見留戀之情，而次句“留得也應(yīng)無益”，卻是決絕之辭，怨之深溢于言表。陡起急轉(zhuǎn)，一下子就把感情的浪濤激至最高點；妙在絕非一瀉無余，而是恰如巨閘截波，以高位取勢。頓起之后，繼以緩承，行文搖曳生姿。“白纻”兩句，回敘行者初去揚州之日，江頭送別，突出印象之一。記去揚州時之衣服，頗見瀟灑豪邁之風度。白纻春衫，瑩潔如雪，舉服飾之瀟灑飄逸，其人之風神如玉可知。印象如此鮮明，標志著對行者之猶存眷戀，就意脈言，暗承“留不得”?！拜p別離”三句，回敘傷痛送別時突出印象之二。風帆滿鼓，行者恨不得舟行如飛；看來，“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”，有這樣的繁華去處在招手，行者就視別離如等閑，視拋擲如兒戲，薄情面目，昭然若揭，就意脈言，暗承“留得也應(yīng)無益”。結(jié)尾兩句，寫的是別后的內(nèi)心獨白。古樂府《雞鳴高樹巔》：“舍后有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”，蓋指三十六對。一方面，羨鴛鴦之雙棲雙宿，一方面，傷自身之有如孤鸞。這里，既寄寓對幸福之仍抱憧憬，也透露對行者怨念之深。怨之深與愛之切，相反相成，與開端仍一脈相承。此詞一起一結(jié)，在寫法上，前者是直訴胸臆，斬釘截鐵；后者是托諸物象，言外見意。一氣斡旋，兩般筆墨。

　　詩人告別揚州的時候是果斷的，“滿帆風疾”正說明無所留戀。但結(jié)尾二句詞意頓轉(zhuǎn)，以孤鸞自喻，描繪孤寂的心境，暗含對輕易離別的后悔之意。原來前面說得那樣輕松，不過是為了反襯后面的沉郁之情。

　　孫光憲詞之見于《花間集》和《尊前集》者有八十四首，數(shù)量之多，在花間派詞人中居首位。就其藝術(shù)表現(xiàn)，孫詞特色主要體現(xiàn)在氣骨的精健爽朗上。就此闋論，一開端就是頂點的抒情手法，一氣貫注的通體結(jié)構(gòu)，確是以峭勁取勝。陳廷焯《白雨齋詞話》評孫詞，“氣骨甚遒，措語亦多警煉”，可謂鞭辟入里。

　　《謁金門》詞調(diào)的過片，《花間集》中，韋莊、薛昭蘊、牛希濟諸作，皆為兩個六言句。孫光憲此闋則改為兩個三言句和一個六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對偶句式，揭示行者的薄情心魂，倍見生色。明楊慎《詞品》云：“詞人語意所到，間有參差，或兩句作一句，或一句作兩句，惟妙于歌者上下縱橫取協(xié)?！闭髦莆宕~情況，斯言得之。后代論詞律者往往標舉一調(diào)多體，其遞嬗之跡，于此也可略窺一二。