水仙子·懷古譯文及注釋
譯文
在蕭瑟秋風(fēng)中王昭君跟著打皂雕旗的人到塞外去;明月高照時(shí)西施常常在姑蘇臺(tái)上端起金鳳杯侍候吳王。一個(gè)女子能為人民的利益著想,這樣的美女古往今來(lái)能有幾人??jī)蓚€(gè)美女的事跡千百年來(lái)都閃耀著光輝:漢元帝與匈奴和親時(shí)昭君出塞,越國(guó)攻滅吳國(guó)以后西施才回越國(guó)來(lái)。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無(wú)用了。
注釋
注釋:該散曲的曲牌名為水仙子,宮調(diào)為雙調(diào),亦入中呂、南呂。
皂雕旗:繪有黑色大雕的旗,這是古代匈奴人用的一種旗幟。秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗:這句指昭君出塞和親。
高臺(tái):這里指姑蘇臺(tái),在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯:雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高臺(tái)金鳳杯:該句指夫差很寵愛(ài)西施,時(shí)常和她在姑蘇臺(tái)上喝酒。
紅妝:婦女的盛妝,借指美女。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。蒼生:百姓。
番:舊時(shí)對(duì)西北各族的稱呼,這里指匈奴。和番:與匈奴人和親。
越吞吳西子歸:春秋時(shí)越王勾踐被吳王夫差打敗,獻(xiàn)美女西施求和,后來(lái)吳終于被越所滅,西施也回到吳國(guó)。這句指此事。
空:白白地。戰(zhàn)馬空肥:是說(shuō)統(tǒng)治者依靠美色而衛(wèi)國(guó),戰(zhàn)馬得以閑置而肥。
參考資料:
1、馮樹(shù)純.元明清詞曲百首[M].新蕾出版社,1986年07月,第99-101頁(yè)
2、王季思 洪柏昭等.中國(guó)古典文學(xué)普及讀物 元散曲選注[M].北京出版社,1981年06月,第226頁(yè)
水仙子·懷古創(chuàng)作背景
南宋朝廷在大片國(guó)土被金國(guó)侵占后,不僅不奮發(fā)抗戰(zhàn),收復(fù)失地,反而偏安一隅;作者一生沉抑下僚,以山水之樂(lè)聲色之娛排遣困頓憤慨之心情,他以懷古的方式表達(dá)自己懷才不遇的憤慨,借這首小令中對(duì)昭君、西施兩位美人的懷念,譴責(zé)南宋王朝的偏安亡國(guó)。
參考資料:
1、傅德岷主編.中國(guó)華詩(shī)詞鑒賞辭典[M].湖北辭書(shū)出版社,2005年01月,第179-180頁(yè)
2、劉維俊著.唐詩(shī)宋詞元曲名篇賞析[M].凌天出版社,2005.10,第173-174頁(yè)
3、錢(qián)仲聯(lián)主編.愛(ài)情詞與散曲鑒賞辭典[M].湖南教育出版社,1992.09,第1326頁(yè)
4、耿兆林等編著.元散曲淺析[M].首都師范大學(xué)出版社,1995,第224-226頁(yè)
水仙子·懷古鑒賞
該首懷古曲高度贊美王昭君和西施。雖然她們都是被統(tǒng)治階級(jí)所利用的人物,但在客觀上卻對(duì)民族的和好和祖國(guó)的安全作出了極大的貢獻(xiàn)?!翱蠟樯n生計(jì)”、“千古光輝”,是極有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)。結(jié)尾說(shuō)“戰(zhàn)馬空肥”又深刻諷刺了封建統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。
小令開(kāi)首兩句,以十分簡(jiǎn)潔、形象的語(yǔ)言點(diǎn)出了環(huán)境和事件。寫(xiě)塞外旅騎,壯豪中頗多凄涼意味;寫(xiě)靈巖歌舞,清冷間不乏嫵媚之處。細(xì)細(xì)品味,使人如身臨其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人,讀者的視聽(tīng)感官似乎全被調(diào)動(dòng)起來(lái),深深為句中的意象所感動(dòng)。第二層中間五句,前兩句問(wèn)肯為蒼生著想,以救天下為己任的“紅妝”、“妖嬈”能有幾人,后三句答引出昭君和番、西施入?yún)堑墓适?。昭君和西施的事跡婦孺皆知,將兩人事跡同時(shí)容納在舞獅子的短短作品中,可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思文氣之奇兀了。作者先用“紅妝”言裝束之盛,繼用“妖嬈”描體態(tài)之媚,再用“蛾眉”贊容貌之麗,最后才點(diǎn)出昭君和西子的名字和她們的驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)壯舉,并冠以“千古光輝”二字,至此,昭君和西子,既是絕世佳人,又是巾幗英雄的形象才完美地突現(xiàn)在讀者面前。有奪目之艷麗,有凜然之浩氣,形象之完美達(dá)到了登峰造極的境地。第三層,最后一句“戰(zhàn)馬空肥”,是整首小令的點(diǎn)睛之筆,是對(duì)怯懦無(wú)能的封建統(tǒng)治者的猛烈抨擊,是對(duì)飽食終日,只會(huì)“山呼萬(wàn)歲,舞蹈揚(yáng)塵,道那聲誠(chéng)惶誠(chéng)恐”,而一旦國(guó)難當(dāng)頭卻夭夭逃之的文臣武將們的尖刻嘲諷?!皯?zhàn)馬空肥”,封建帝王和那文臣武將,國(guó)禍臨門(mén),都是不僅不思報(bào)國(guó),反而“央及煞娘娘”,求助于裙釵,實(shí)在是昏庸已極,無(wú)能已極?!皯?zhàn)馬空肥”,一字千鈞,揭開(kāi)了封建社會(huì)癰疽之所在,表現(xiàn)了作者無(wú)比的憤慨。
五十字的小令,有摯著的贊美,有無(wú)情的鞭笞,傾注了詩(shī)人全部的愛(ài)和憎。雖曰懷古,焉能無(wú)有諷譏現(xiàn)實(shí)之意。
張可久簡(jiǎn)介
唐代·張可久的簡(jiǎn)介

張可久(約1270~1348以后)字小山(一說(shuō)名伯遠(yuǎn),字可久,號(hào)小山)(《堯山堂外紀(jì)》);一說(shuō)名張可久肖像(林晉生作)可久,字伯遠(yuǎn),號(hào)小山(《詞綜》);又一說(shuō)字仲遠(yuǎn),號(hào)小山(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》),慶元(治所在今浙江寧波鄞縣)人,元朝重要散曲家,劇作家,與喬吉并稱“雙壁”,與張養(yǎng)浩合為“二張”。
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