首頁 > 詩文 > 李珣的詩 > 巫山一段云·古廟依青嶂

      巫山一段云·古廟依青嶂

      [五代]:李珣

      古廟依青嶂,行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。

      云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

      巫山一段云·古廟依青嶂譯文及注釋

      譯文

      神女寺依舊傍著青山,楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺(tái),悠悠往事真叫人感慨萬千。

      巫山從早到晚雨迷云輕,春去秋來花開花落,歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟,遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。

      注釋

      巫山一段云:唐教坊曲,原詠巫山神女事。后用為詞牌。雙調(diào)小令,四十四字,前后片各三平韻。

      古廟:指巫山腳下供奉神女的祠廟。

      青嶂(zhàng):即十二峰。嶂:形勢(shì)高險(xiǎn)象屏障的山峰。

      行宮:京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室,此處指楚細(xì)腰宮遺址。

      枕(zhěn)碧流:意為行宮臨水而建。

      妝樓(zhuāng lóu):寢樓,指細(xì)腰宮中宮妃所居。

      云雨:指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì)巫山神女之事。

      煙花:泛指自然界艷麗的景物。

      啼猿(tí yuán):巫峽多猿,猿聲凄厲如啼。

      參考資料:

      1、顧農(nóng)、徐俠.花間派詞傳 溫庭筠 、皇甫松、韋莊等:吉林人民出版社,1999:619頁

      2、趙崇祚輯、楊鴻儒注評(píng).花間集:浙江古籍出版社,2013:231頁

      3、肖篤宋.唐宋詞三百首 (少年版):湖南少年兒童出版社,2006年05月第1版:46頁

      巫山一段云·古廟依青嶂創(chuàng)作背景

      該詞當(dāng)  寫于前蜀覆滅(公元925年)后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽,憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí),遙想千年往事,聯(lián)想起有關(guān)的傳說和史事,受宋玉《高唐賦》的啟示,有感而發(fā)寫下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇。本詞是其中的第二首。

      參考資料:

      1、傅德岷、盧晉.唐宋詞三百首鑒賞辭典:長江出版社,2008:105頁

      2、周青云.歷代詩詞曲精選:湖南大學(xué)出版社,2004:392頁

      3、唐圭璋、鐘振振.唐圭璋推薦唐宋詞:遼寧少年兒童出版社,1992.08:21頁

      巫山一段云·古廟依青嶂鑒賞

        李珣,在花間詞派中是位很有特色的詞人。以小詞為后主所稱賞。前蜀亡,不仕。詞多感慨之音。這首詞《草堂詩馀別集》著錄時(shí),調(diào)下有題《巫峽》,又注:“一作《感懷》”,含思凄絕,很可能是后期的作品。

        《巫山一段云》,當(dāng)和《巫山女》、《高唐云》一樣,受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事。《教坊記·曲名》已予著錄,足見早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一,李珣《巫山一段云》詞二首下,注云:“唐詞多緣題,所賦《臨江仙》,則言仙事,《女冠子》則述道情,《河瀆神》則詠祠廟,大概不失本題之意,爾后漸變,去題遠(yuǎn)矣。如此二詞,實(shí)唐人本來詞體如此。”這首歌辭緣題發(fā)揮,保留了早期詞的特色。

        起拍“古廟依青嶂,行宮枕碧流”。古廟,指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六:“過巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中。……十二峰者不可悉見。所見八九峰,惟神女峰最為纖麗奇峭。”祝史(道觀主事)云:“每八月十五夜月明時(shí),有絲竹之音往來峰頂,山猿皆鳴,達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇,平曠,傳云夏禹見神女授符書于此。壇上觀十二峰,宛如屏障。”行宮,猶離宮,帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址。《入蜀記》卷六:“早抵巫山縣,……游楚故離宮,俗謂之細(xì)腰宮。有一池,亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地,今堙沒略盡矣。三面皆荒山,南望江山奇麗。”從舟中遠(yuǎn)望過去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒,行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點(diǎn),一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴,便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。接著,用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓,指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿,位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著一“鎖”字,給人以幽閉的印象,由此也就很自然地會(huì)聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境;復(fù)以“往事思悠悠”收束上片,逗人遐想。

        過片緊承上片結(jié)句,以宋玉《高唐賦序》所說神女“居巫山之陽”,“旦為朝云,暮為行雨”的故事,極寫春秋易節(jié)、時(shí)序交替引起宮妃凄楚的內(nèi)心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟,行客自多愁”,不必猿啼,行客已自多愁,又況聞見催人淚下的猿啼呢。以景結(jié)情,語淺情深。詞人借助孤舟行客的感受,發(fā)思古之幽情,而其傷今之意隱然自在不言之中。

        這首詞上片勾畫舟中所見,下片抒寫舟中所感。它以楚王夢(mèng)見巫山神女為基點(diǎn),隨意生發(fā)開去。由細(xì)腰宮妃而行客,再由行客而推及自己,觸景生情,寄意幽邃,沁人心脾,耐人咀嚼。在現(xiàn)存的李珣詞里,它是一篇構(gòu)思別致的名作。

      李珣簡介

      唐代·李珣的簡介

      李珣(855?-930?),五代詞人。字德潤,其祖先為波斯人。居家梓州(四川省三臺(tái))。生卒年均不詳,約唐昭宗乾寧中前后在世。少有時(shí)名,所吟詩句,往往動(dòng)人。妹舜弦為王衍昭儀,他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理,兼賣香藥,可見他還不脫波斯人本色。蜀亡,遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集,已佚,今存詞五十四首,(見《唐五代詞》)多感慨之音。)

      ...〔 ? 李珣的詩(35篇)

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