好時光·寶髻偏宜宮樣

　　這是一首仿效民歌寫男青年向姑娘求婚求愛的新詞。它強調了愛情不要倚仗貌美，要選有情有義的郎君來嫁。當然由于封建帝王的審美觀，把一個美女寫得珠光寶氣，宮樣梳妝，脫離了民間姑娘的天生麗質。

　　上闋集中描寫女子的美艷過人。先寫發髻，“寶髻”二二字透露出來的是精致與講究?！捌斯贅印笔莻葘懫錃赓|不凡，蓋宮樣發髻雖時髦好看，但非人人適宜，而詞中女子則天性合適，宛然定制。唐時妝飾風氣往往以宮女為典范，故發型和服裝的“宮樣”意味著潮流和衛，如劉禹錫《贈李司空妓詩》“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜書娘”即是指官樣發型，而白居易《上陽白發人》詩“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉屆細長”，韓《忍笑》“宮樣衣裳淺畫眉，晚來梳洗更相宜”則主要指宮樣服裝。

　　接下寫臉部，視覺上的臉嫩、眉長與嗅覺上的體香，襯托出一個青春可人的女性形象，尤其是“天教人鬢長”一句極力寫出了女子的天生麗質。這里雖用了張敞的典故，但并非表現戀人或夫妻恩愛的意思，而是著力表現其超乎尋常的美麗而已。《西廂記》中張生第一次見鶯鶯，就這樣描寫道：“則見她宮樣眉兒，新月偃，斜侵入鬢云邊。”也是被鶯鶯長長的屑線所吸引。有學者認為“體紅香”一句乃是暗寫楊貴妃，因為《開元天寶遺事》“紅汗”條記載：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱，每有汗出，紅膩而多香。，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也。”但是否能由此將“體紅香”歸為楊貴妃的專有特征，卻是要打個問號的。因為從結構上來說，整個上闋都是集中描寫頭部和臉部的裝扮，如果插入一句對身體的描寫，不免使文筆顯得枝蔓了。而且“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿”（岑參《敦煌太守后庭歌》），紅妝及脂粉香用于臉部描寫也是常見的情形。

　　下闋轉入議論。蓋此女子因自恃其過人之艾艷，—般男子難入其眼。但真情可貴，青春短暫，故詞人鄭重勸告：美貌不可恃，青春都一晌，如遇有情郎，不妨付衷腸。此即使以朋友口吻相勸，雖有關切，卻無愛戀。

　　全詞語言生動、流暢，饒有民歌率真風味又不失含蘊。象“蓮臉嫩”的鮮活比喻，“體紅香”的鮮明生動描寫，眉黛的夸張，下半闋流水般的明快、俊朗、流暢，都是藝術純熟的表現。