于令儀誨人
于令儀誨人。宋代。王辟之。 曹州于令儀者，市井人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。"盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之，子、侄杰仿舉進(jìn)士第，今為曹南令族。
曹州于令儀者，市井人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。"盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之，子、侄杰仿舉進(jìn)士第，今為曹南令族。
于令儀誨人譯文及注釋
譯文
魏國(guó)有個(gè)叫于令儀的商人，他為人忠厚不得罪人，晚年時(shí)的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，被他的幾個(gè)兒子逮住了，發(fā)現(xiàn)原來是鄰居的小孩。 于令儀問他說:“你一向很少做錯(cuò)事，有什么苦衷要做賊呢？”小偷回答說：“為貧困所迫罷了。”于令儀再問他想要什么東西，小偷說：“能得到十貫錢足夠穿衣吃飯就行了。”于令儀依照他的要求給了他。小偷已經(jīng)離開，于令儀又叫住他，小偷大為恐懼。于令儀對(duì)他說：“你十分貧窮，晚上帶著十貫銅錢回去，恐怕你會(huì)被人追問的，留下錢財(cái)，到了明天再拿走。”那小偷深感慚愧，后來終于成了善良的人。鄰居鄉(xiāng)里都稱令儀是好人。
注釋
市井人：做生意的人，市井：經(jīng)商。
長(zhǎng)（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：寬厚）。
盜：賊。
乃：原來。
素：向來。
邪：同“耶”，表疑問、反問語氣。
十千：指十貫銅錢。
去：離開，使去：拿走。
延：聘請(qǐng)。掖：教育。
令族：有聲望的家族。
足：足夠。
卒：最后，最終。
物：人。
既：已經(jīng)。
忤（wǔ）物：做事情違背天理和人情。忤：違反、抵觸的意思。
寡悔：很少有懊悔，意為很少做錯(cuò)事。即為人謹(jǐn)慎小心。
詰：追問。
負(fù)：背。
頗：很
掖：教育
于令儀誨人鑒賞
在《于令儀濟(jì)盜成良》這個(gè)故事中，于令儀通過自己的言行來教誨周圍的人，并且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。文章揭示的現(xiàn)實(shí)意義是，對(duì)于別人不能因一件事而下判斷性的結(jié)論，要分析事件的原因，要有原諒和向善的心，這樣就能贏得他人的尊敬。
王辟之簡(jiǎn)介
唐代·王辟之的簡(jiǎn)介
王辟之（1031—？），字圣涂，臨淄（今山東臨淄）人。宋英宗治平四年（1067）進(jìn)士。宋哲宗元佑年間（1086—1094），他擔(dān)任任河?xùn)|縣（今山西省永濟(jì)縣）知縣，曾“廢撤淫祠之屋，作伯夷叔齊廟”，以“貴德尚賢”聞名。
...〔 ? 王辟之的詩(1篇) 〕