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      坐禪銘

      [唐代]:大義

      參禪學道幾般樣,要在當人能擇上。莫只忘形與死心,此個難醫病最深。

      直須坐究探淵源,此道古今天下傳。正坐端然如泰山,巍巍不要守空閑。

      直須提起吹毛利,要剖西來第一義。瞠卻眼兮剔起眉,反覆看渠渠是誰。

      還如捉賊須見贓,不怕賊理深處藏。有智捉獲剎那頃,無智經年不見影。

      深嗟兀坐常如死,千年萬歲只如此。若將此等當禪宗,拈花微笑喪家風。

      黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是鐵眼銅睛漢,把手心頭能自判。

      直須著到悟為期,哮吼一聲獅子兒。君不見磨磚作鏡喻有由,車不行兮在打牛。

      又不見巖前湛水萬丈清,沈沈寂寂杳無聲。一朝魚龍來攪動,波翻浪涌真堪重。

      譬如靜坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了辦。

      若還默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擻精神著意看,無形無影悟不難。

      此是十分真用意,勇猛丈夫卻須記。切莫聽道不須參,古圣孜孜為指南。

      雖然舊閣閑田地,一度贏來得也未。要識坐禪不動尊,風行草偃悉皆論。

      而今四海清如鏡,頭頭物物皆吾聽。長短方圓只自知,從來絲發不曾移。

      若問坐禪成底事,日出東方夜落西。

      大義簡介

      唐代·大義的簡介

      (745—818)俗姓徐,衢州須江(今浙江江山)人。嗣馬祖道一。后住信州鵝湖,世稱鵝湖和尚。德宗、順宗、憲宗三朝皆曾應詔入內問對。卒謚慧覺大師。《祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷七有傳。《祖堂集》、《緇門警訓》卷二存其詩偈2首。《全唐詩續拾》據之收入。

      ...〔 ? 大義的詩(2篇)

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