西江月·天上三清真境
西江月·天上三清真境。宋代。薛式。 天上三清真境，三皇五帝規(guī)模。瞿曇老氏仲尼徒。經(jīng)史深藏妙素。間有真人出世，來(lái)明赤子玄珠。蟾光終日耀昏衢。滿目黃芽顯露。
[宋代]：薛式
天上三清真境，三皇五帝規(guī)模。瞿曇老氏仲尼徒。經(jīng)史深藏妙素。間有真人出世，來(lái)明赤子玄珠。蟾光終日耀昏衢。滿目黃芽顯露。
天上三清真境，三皇五帝規(guī)模。瞿曇老氏仲尼徒。經(jīng)史深藏妙素。間有真人出世，來(lái)明赤子玄珠。蟾光終日耀昏衢。滿目黃芽顯露。
唐代·薛式的簡(jiǎn)介
薛道光先曾出家為僧，法號(hào)紫賢，又號(hào)毗陵禪師。本參禪了得，為禪門(mén)所首肯。后云游長(zhǎng)安，在開(kāi)福寺修習(xí)禪法，頓悟“無(wú)上圓明真實(shí)法要”。據(jù)《陜西通志》載：宋徽宗崇寧五年(1106)冬，遇石泰，得授口訣真要。后至京師，棄佛入道。以金丹導(dǎo)養(yǎng)術(shù)著稱(chēng)，成為道教南五祖中第三代傳人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋時(shí)閬州(今四川閬中)人，一說(shuō)為陜西雞足山人。內(nèi)丹名家，石泰嫡傳弟子，為道教南宗第三代傳人，道教稱(chēng)為“紫賢真人”，南五祖之三。。
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? 薛式的詩(shī)(10篇) 〕
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郊廟朝會(huì)歌辭
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，云車(chē)夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，雲(yún)車(chē)夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
明代：
王樵
西對(duì)三茅意自閒，誰(shuí)知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
西對(duì)三茅意自閒，誰(shuí)知湖外有青山。小樓堪築平沙上，兩面回看興未闌。
明代：
胡應(yīng)麟
淥水蕩漣漪，江南日暮時(shí)。吳姬木蘭棹，越女竹枝詞。
惱殺橫塘下，紛紛輕薄兒。
淥水蕩漣漪，江南日暮時(shí)。吳姬木蘭棹，越女竹枝詞。
惱殺橫塘下，紛紛輕薄兒。
明代：
釋今無(wú)
愿乞金剛四座高，長(zhǎng)年一冊(cè)壓方袍。問(wèn)人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。
念佛有時(shí)行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說(shuō)海濤。
願(yuàn)乞金剛四座高，長(zhǎng)年一冊(cè)壓方袍。問(wèn)人每爽朱提約，在我殊憐白首勞。
念佛有時(shí)行玉兔，掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶，閒共諸僧說(shuō)海濤。
清代：
樊增祥
卿認(rèn)雙星錯(cuò)。是天邊、參商兩點(diǎn)，命宮牢坐。暫學(xué)鵲橋牛女樣，轉(zhuǎn)眼南箕扇簸。
似溝水、東西都可。長(zhǎng)念觀音經(jīng)一卷，雪衣娘、開(kāi)了雕籠鎖。
卿認(rèn)雙星錯(cuò)。是天邊、參商兩點(diǎn)，命宮牢坐。暫學(xué)鵲橋牛女樣，轉(zhuǎn)眼南箕扇簸。
似溝水、東西都可。長(zhǎng)念觀音經(jīng)一卷，雪衣娘、開(kāi)了雕籠鎖。
宋代：
梅堯臣
蹊。既見(jiàn)游子發(fā)，
登舟傍寒溪。沿江抵海澨，
蹊。既見(jiàn)遊子發(fā)，
登舟傍寒溪。沿江抵海澨，