素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其一
素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其一。宋代。釋慧空。 普賢愿海君能續(xù)，火聚刀山勿厭登。更入人間煩惱海，自然觸處妙相應(yīng)。
[宋代]：釋慧空
普賢愿海君能續(xù)，火聚刀山勿厭登。更入人間煩惱海，自然觸處妙相應(yīng)。
普賢願(yuàn)海君能續(xù)，火聚刀山勿厭登。更入人間煩惱海，自然觸處妙相應(yīng)。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
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? 釋慧空的詩(shī)(263篇) 〕
宋代：
梅堯臣
去年同渡江，江上風(fēng)雷惡。
與君相後先，夜向蘆洲泊。
去年同渡江，江上風(fēng)雷惡。
與君相後先，夜向蘆洲泊。
明代：
黎民表
招搖有桂樹，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
招搖有桂樹，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
元代：
楊載
圣主敷皇極，元臣建上臺(tái)。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風(fēng)隨日播，公道應(yīng)時(shí)開。
聖主敷皇極，元臣建上臺(tái)。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風(fēng)隨日播，公道應(yīng)時(shí)開。
明代：
張吉
拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
拜相後先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶曆為元祐，公亦須憂到死休。
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釋法薰
腰石碓坊舂，不識(shí)一丁字。無樹亦無臺(tái)，猶傳缽袋子。
腰石碓坊舂，不識(shí)一丁字。無樹亦無臺(tái)，猶傳缽袋子。
明代：
朱同
過門未識(shí)子全面，久矣逢人說項(xiàng)斯。宦志已灰更變后，宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無神術(shù)，盧扁于今有國(guó)醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履，夜深雨足剪園葵。
過門未識(shí)子全面，久矣逢人說項(xiàng)斯。宦志已灰更變後，宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無神術(shù)，盧扁于今有國(guó)醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履，夜深雨足剪園葵。