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| 樂道安命 | 樂守正道而安于天命。 |
| 上下其手 | 比喻暗中勾結(jié)；隨意玩弄手法；串通作弊。 |
| 酒囊飯袋 | 囊：口袋。裝酒裝飯的口袋。喻指只會(huì)喝酒吃飯而毫無能力的人。 |
| 眾喣山動(dòng) | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 防患于未然 | 患：災(zāi)禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。 |
| 有約在先 | 已經(jīng)約定好了。指事情的處理方案已事先定好。 |
| 窮家富路 | 指居家應(yīng)節(jié)儉，出門則要多帶盤纏，免遭困窘。 |
| 八荒之外 | 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。 |
| 無法無天 | 法：法紀(jì)；天：天理。舊指不顧國(guó)法和天理；任意干壞事。現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)；不受管束。 |
| 連編累牘 | 牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長(zhǎng)。 |
| 一文不名 | 一文錢都沒有（名：占有）。形容非常貧困。 |
| 促膝談心 | 促：挨近；促膝：膝蓋挨近膝蓋。形容面對(duì)面靠近坐著；親密地交談心里話。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 結(jié)駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場(chǎng)闊綽。 |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿足實(shí)際需要。供：供應(yīng)。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 忙不擇價(jià) | 匆忙中售貨要不了好價(jià)錢。 |
| 韓信將兵，多多益善 | 將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。 |
| 胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
| 不寧唯是 | 寧：請(qǐng)助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。 |
| 進(jìn)進(jìn)出出 | 走進(jìn)走出，穿進(jìn)穿出。 |
| 長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng) | 指一味助長(zhǎng)別人的聲勢(shì)，而看不起自己的力量。 |
| 湖海飄零 | 飄零：飄泊。居無定所，四處飄泊。 |
| 勿謂言之不預(yù) | 不要說事先沒有說過，表示事前已講明白。 |
| 落荒而逃 | 離開大路；逃向荒野。形容戰(zhàn)敗后狼狽地逃走。也比喻處于尷尬窘迫境地時(shí)狼狽而去。 |
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