淵清玉絜
淵清玉絜 (淵清玉玉 ) 是一個漢語成語，拼音是yuān qīng yù gōng，淵清玉絜是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音yuān qīng yù gōng
怎么讀
注音ㄩㄢ ㄑ一ㄥ ㄩˋ ㄍㄨㄥˊ
繁體淵清玉玉
出處《三國志·魏志·陳矯傳》：“淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚。”
用法作謂語、定語；用于書面語。
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| 兄弟鬩于墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。 |
| 眾喣山動 | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 又紅又專 | 具有無產階級的世界觀，又掌握專業知識和專門技術。 |
| 來蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 頭面人物 | 指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。 |
| 懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。勒：收住韁繩。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無法挽救的禍患或無法改正的弊端、錯誤。 |
| 作壁上觀 | 壁：壁壘；營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰。比喻從旁觀望；置身事外。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能計量的。常與“人不可貌相”連用；比喻不能憑人的相貌或現狀來測量他的品格、才能或未來。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 羊質虎皮 | 質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 |
| 似是而非 | 是：對；正確；非：不對；錯誤。好像是對的；實際上不對。指表面上相似；實際上不一樣。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 受益匪淺 | 匪：通“非”。得到的好處很多。 |
| 竹籃打水一場空 | 比喻費了力沒有效果。 |
| 色厲內荏 | 色：神色；歷：歷害；內：內心。荏：軟弱；怯懦。形容外表嚴厲強硬；內心怯懦軟弱。 |
| 淺見薄識 | 淺見：膚淺的見解。形容見聞不廣，知識貧乏。 |
| 天相吉人 | 相：保佑，幫助；吉人：善人。好人會得到天的幫助。 |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。 |
| 珠聯璧合 | 珍珠聯成串；美玉合成雙。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中間有孔的扁圓玉器。 |
| 振聾發聵 | 使聾子都受到振動和醒悟（發：開啟；聵：耳聾）。比喻喚醒糊涂、麻木的人。 |
| 打開天窗說亮話 | 比喻無須規避，公開說明。 |
| 有風有化 | 謂有教育意義。 |
| 強顏歡笑 | 心里不暢快，但臉上勉強裝出喜笑的樣子。 |
| 角巾東路 | 《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’”意謂辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 |
| 一網打盡 | 比喻一個不漏地全部抓住或徹底肅清。 |
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