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      東方朔的詩詞

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      答客難

      兩漢東方朔

        客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”

        東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充內,外有倉麋,澤及后世,子孫長享。今則不然:圣帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青云之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前后?夫天地之大,士民之眾,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有圣人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。

      七諫

      兩漢東方朔

      初放

        平生于國兮,長于原野。

      七諫

      兩漢東方朔

      初放

        平生于國兮,長于原野。

      七諫 其五 自悲

      兩漢東方朔

      居愁勤其誰告兮,獨永思而憂悲。內自省而不慚兮,操愈堅而不衰。

      隱三年而無決兮,歲忽忽其若頹。憐余身不足以卒意兮,冀一見而復歸。

      六言

      兩漢東方朔

      合樽促席相娛,計策棄捐不收。

      七諫 其一 初放

      兩漢東方朔

      平生于國兮長于原壄。言語訥譅兮又無彊輔。淺智褊能兮聞見又寡。

      數言便事兮見怨門下。王不察其長利兮卒見棄乎原壄。

      七言

      兩漢東方朔

      折羽翼兮摩蒼天。

      嗟伯夷

      兩漢東方朔

      窮隱處兮窟穴自藏。與其隨佞而得志兮。不若從孤竹于首陽。

      兩漢東方朔

      陸沉于俗。避世金馬門。宮殿中可以避世全身。何必深山之中蒿廬之下。

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