向秀簡(jiǎn)介

　　向秀雖然沒有完整的文集傳世，但他卻是少有的大哲人大文豪。據(jù)記載，向秀主要著作有《莊子注》，時(shí)人稱此注“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”，“讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)”，其好友呂安見此注后嘆為“莊周不死矣”。向秀還著有《周易注》，今佚。又有《難養(yǎng)生論》一篇，存《嵇康集》中；《思舊賦》一篇存《文選》和《晉書》本傳中。關(guān)于向秀注《莊子》，還有個(gè)有趣的插曲。開始向秀注釋的時(shí)候，嵇康說，《莊子》中的玄言妙旨會(huì)被注釋弄得僵滯，以前也沒有一個(gè)較好的注，向秀不如不注。后來向秀注基本寫就，拿出來給嵇康看，嵇康才知道向注使《莊子》的玄理更加美妙，因此對(duì)向秀的才識(shí)大為嘆服。 向秀在經(jīng)歷了嵇、呂事件的大悲大痛，向秀在惆悵和迷茫中大徹大悟，在苦悶和徘徊中大徹大悟，心境更加趨于淡泊寧?kù)o。他到洛陽(yáng)以后，全身心地投入到對(duì)莊子思想的研究之中。于是閉門謝客，潛心作注，用心闡發(fā)莊子思想的精神。但遺憾的是其中《秋水》、《至樂》兩篇還未注解完，向秀就去世了。

　　向秀所著一書、一論、一賦三種作品，均為問鼎之作：其《莊子注》開創(chuàng)玄學(xué)注《莊》新思路，后人難望其項(xiàng)背；《難養(yǎng)生論》匠心獨(dú)運(yùn)，與嵇康難分高下；所作《思舊賦》更是堪稱絕唱，魏晉時(shí)期無(wú)賦可與之比肩。