成語(yǔ)有關(guān)講的成語(yǔ)
有關(guān)講的成語(yǔ)
有關(guān)講的成語(yǔ)共收錄13個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 蠻不講理 | 蠻：野蠻；粗暴。態(tài)度蠻橫；不講道理。 | 毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：“在我們社會(huì)里，也有少數(shù)不顧公共利益，蠻不講理，行兇犯法的人。” |
| 口講指畫(huà) | 一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。 | 唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)，為文詞者，悉有法度可觀。” |
| 高頭講章 | 經(jīng)書(shū)正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱(chēng)為“高頭講章” | 《兒女英雄傳》第十八回：“先生見(jiàn)了那沒(méi)頭沒(méi)腦辟空而來(lái)的十五個(gè)大字，正不知從那里開(kāi)口，才入得進(jìn)這中庸兩個(gè)字，只得先看了一遍高頭講章，照著那講章往下敷衍半日，才得講完。” |
| 講經(jīng)說(shuō)法 | 講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。 | 《西游記·南游記》第一回：“到今日來(lái)，靈山興旺，今十大弟子，講經(jīng)說(shuō)法。” |
| 講信修睦 | 人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，講究信用，謀求和睦。 | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“選賢與能，講信修睦。” |
| 講古論今 | 談?wù)摴沤袷虑椋稳菰掝}廣泛。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“錢(qián)青見(jiàn)那先生學(xué)問(wèn)平常，故意譚天說(shuō)地，講古論今，驚得先生一字俱無(wú)。” |
| 投戈講藝 | 謂在軍中仍不廢學(xué)。后亦泛謂偃武修文。 | 漢·樊準(zhǔn)《上疏請(qǐng)興儒學(xué)》：“東西誅戰(zhàn)，不遑啟處，猶然投戈講藝，息馬論道。” |
| 口講指劃 | 一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說(shuō)。 | 馮玉祥《我的生活》第七章：“每條凳子可容幾人，哪里是站臺(tái)，哪里是門(mén)……都口講指劃地詳細(xì)說(shuō)給他們聽(tīng)。” |
| 五講四美 | 五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美：指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。指新時(shí)期人們行為準(zhǔn)則。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我滿(mǎn)面通紅地后躲，左右張望：‘別別，五講四美。’” |
| 講是說(shuō)非 | 猶言說(shuō)三道四。形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論。 | 元 柯丹邱《荊釵記 受釵》：“這財(cái)禮雖是輕微，你為何講是說(shuō)非？” |
| 口講手畫(huà) | 一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說(shuō)。 | 宋·黃庭堅(jiān)《題跋》：“好學(xué)者從之請(qǐng)問(wèn)，口講手畫(huà)，終席或至千字。” |
| 講文張字 | 謂講求文字工麗并張大其詞。 | 唐·孫樵《與高錫望書(shū)》：“夫史家條序人物，宜存警訓(xùn)，不當(dāng)徒以官大龐濃，講文張字。” |
| 刑仁講讓 | 刑：通“型”，式樣，以為準(zhǔn)則。以仁愛(ài)為準(zhǔn)則，講求禮讓。 | 西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！！?/td> |