成語有關(guān)享的成語
有關(guān)享的成語
有關(guān)享的成語共收錄13個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 吃苦在前，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。” |
| 配享從汜 | 舊時以孔子門徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭，稱配享從汜。 | 《宋史·禮志八》：“國子司業(yè)蔣靜言：‘先圣與門人通被冕服無別，配享從汜之人當從所封之爵服。’” |
| 家有敝帚，享之千金 | 敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。 | 漢·班固《東觀漢記·光武帝紀》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！’” |
| 坐享其成 | 享：享受；成：成果。坐著不勞動而享受勞動成果。 | 明 王守仁《與顧惟賢書》：“閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區(qū)區(qū)蓋坐享其成者。” |
| 吃苦在先，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 鄧小平《堅持四項基本原則》：“不與群眾同甘苦，不實行吃苦在先，享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督。” |
| 家有弊帚，享之千金 | 弊帚：破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。 | 漢 班固《東觀漢記 光武帝紀》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！’” |
| 有福同享，有難同當 | 幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。 | 《官場現(xiàn)形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過話，是‘有福同享，有難同當’。現(xiàn)在老爺有得升官發(fā)財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。” |
| 敝帚自享 | 猶言敝帚自珍。比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。 | 清 包世臣《藝舟雙楫 書劉文清<四智頌>后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，從無連篇累牘之作。” |
| 有福同享 | 幸福來共同分離。 | 清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回：“彼此兄弟，自應(yīng)有福同享。” |
| 有福同享，有禍同當 | 指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。 | 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。” |
| 享帚自珍 | 語出《東觀漢記·光武帝紀》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物雖微劣，而自視為寶。 | 語出《東觀漢記·光武帝紀》：“家有敝帚，享之千金。” |
| 坐享其功 | 見“坐享其成”。 | 晉·袁宏《后漢紀·章帝紀下》：“鮮卑奉順威靈，斬獲北單于名王已下萬計，中國坐享其功，而百姓不知其勞。漢興功烈，于斯為盛。” |
| 坐吃享福 | 呆板單調(diào)地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什么也不干。 |