八斗之才
八斗之才 (八鬥之才 ) 是一個漢語成語,拼音是bā dǒu zhī cái,八斗之才是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音bā dǒu zhī cái
怎么讀
注音ㄅㄚ ㄉㄡˇ ㄓ ㄘㄞˊˊ
繁體八鬥之才
出處唐 李商隱《可嘆》詩:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
例子乃歸來及一月,竟溘然長逝,年僅愈弱冠耳。懷八斗之才,飲萬斛之恨。(清 梁起超《飲冰室詩話 二四》)
正音“斗”,不能讀作“dòu”。
用法偏正式;作定語;贊頌文人富有才學。
辨形“才”,不能寫作“財”。
近義詞才高八斗、文江學海
反義詞繡花枕頭、胸無點墨
英語full of literary talent
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在線漢字轉拼音
褒善貶惡 | 對好人好事加以贊揚;對壞人壞事加以斥責。指分清善惡,提出公正的評價。 |
費盡心機 | 心機:心思;計謀。指用盡了心思。形容千方百計地謀算。 |
流離轉徙 | 輾轉遷移,無處安身。 |
出頭露面 | 在人多的場合公開出現;也指在眾人面前出風頭表現自己;又常因出現于公共場合而出名。還指出面活動、做事、講話。 |
半路出家 | 半路:路途走到一半;指成年以后;出家:離家去當和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點才去當和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學著干某一行不是本行出身。 |
取而代之 | 奪取別人的地位、權利而代替他。 |
營私舞弊 | 營:謀求;舞:玩弄;弊:壞事。為了謀求私利而玩弄欺騙手段;違法亂紀。 |
大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
吳頭楚尾 | 今江西北部,春秋時是吳、楚兩國交界的地方,它處于吳地長江的上游,楚地長江的下游,好象首尾互相銜接。 |
互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
狼吞虎咽 | 像狼虎一樣吞咽東西。形容吃東西又猛又急的樣子。 |
善善惡惡 | 稱贊善事,憎惡壞事。形容人區別善惡,愛憎分明。 |
會少離多 | 相會少,別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
形影相隨 | 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關系密切;永不分離。 |
愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重視根本,輕重倒置。 |
山陰道上,應接不暇 | 山陰道:在會稽城西南郊外,那里風景優美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來往的人多,應接不過來。 |
舉足輕重 | 一挪動腳;就會影響兩邊的分量。原指一個實力強的人處于兩方之間;只要稍微偏向一方;就會打破均勢。比喻地位極其重要;足以左右全局。 |
色厲內荏 | 色:神色;歷:歷害;內:內心。荏:軟弱;怯懦。形容外表嚴厲強硬;內心怯懦軟弱。 |
河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
改惡向善 | 指不再做惡,重新做好人。 |
憐香惜玉 | 憐、惜:愛護;愛憐;香、玉:比喻美女。比喻男子對美女的溫存、憐愛。 |
精兵強將 | 精良的士兵,勇猛的將領。形容戰斗力很強的將士。 |
揮戈反日 | 揮舞兵器,趕回太陽。比喻排除困難,扭轉危局。 |
辭喻橫生 | 橫生:橫逸而出。言辭生動,橫逸而出。 |
朝升暮合 | 零碎賣米。形容生活困難。 |
母夜叉 | 比喻兇悍的婦女。 |
出神入化 | 神:神妙;化:指化境;極高超的境界。超出神妙;進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。 |