懸鼓待椎的成語(yǔ)故事
拼音xuán gǔ dài zhuī
基本解釋《淵鑒類(lèi)函·樂(lè)·鼓二》引明陳耀文《天中記》：“宋范仲淹一日攜子純?nèi)试L民家。民舍有鼓為妖。坐未幾，鼓自風(fēng)滾至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐謂純?nèi)试唬骸斯木貌粨簦?jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳。’令純?nèi)氏鏖骋愿敝涔牧⑺椤！币蛞浴皯夜拇怠庇骷辈豢纱?/p>
出處《淵鑒類(lèi)函·樂(lè)·鼓二》引明陳耀文《天中記》：“宋范仲淹一日攜子純?nèi)试L民家。民舍有鼓為妖。坐未幾，鼓自風(fēng)滾至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐謂純?nèi)试唬骸斯木貌粨簦?jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳。’令純?nèi)氏鏖骋愿敝涔牧⑺椤！?/p>
宋朝時(shí)期，范仲淹一天帶兒子去民家訪問(wèn)，民房中有鼓妖在他們坐不久時(shí)自動(dòng)滾到前庭，滿(mǎn)屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對(duì)純?nèi)收f(shuō)：“此鼓久不擊，見(jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳。”就讓純?nèi)蕮艄模茄牧⒓醋云啤?/p>
懸鼓待椎的典故
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(懸鼓待椎)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 望風(fēng)撲影 | 清·石玉昆《三俠五義》第51回：“蔣平道：‘知道五弟向何方而去？不是望風(fēng)撲影么？’” |
| 枝對(duì)葉比 | 唐獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。” |
| 逢人只說(shuō)三分話(huà) | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第21卷：“如今俗語(yǔ)云，逢人只說(shuō)三分話(huà)，只此便是不忠。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。” |
| 苦思冥想 | 巴金《創(chuàng)作回憶錄 關(guān)于<激流>二》：“我拿起筆從來(lái)不苦思冥想，我照例寫(xiě)得快，說(shuō)我‘粗制濫造’也可以，反正有作品在。” |
| 兵無(wú)常勢(shì) | 先秦 孫武《孫子 虛實(shí)》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。” |
| 下臨無(wú)地 | 唐·王勃《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無(wú)地。” |
| 到此為止 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 行不顧言 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。” |