叩馬而諫的成語故事

拼音kòu mǎ ér jiàn

基本解釋勒住馬頭進行規勸。形容竭力進行勸諫。

出處《史記·伯夷列傳》：“西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。’扶而去之。”

叩馬而諫的典故

商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國國君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”

成語	歷史出處
用心竭力	明·無名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。”
德容言功	語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
繁文縟節	宋蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
神出鬼入	《淮南子兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。”
三長兩短	明羅貫中《三遂平妖傳》：“萬一些后再有三長兩短，終不能靠著太醫活命。”
空口無憑	清李寶嘉《官場現形記》第27回：“空口無憑的話，門生也不敢朝著老師來說。”
經緯天下	《史記·秦始皇本紀》：“普施明法，經緯天下，永為儀則。”
不攻自破	唐顧德章《上中書門下及禮院詳議東都太廟修廢狀》：“是有都立廟之言，不攻而自破矣。”
不得而知	唐韓愈《爭臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。”
神采奕奕	明沈德符《野獲編玩具》：“細視良久，則筆意透出絹外，神采奕奕。”