七口八嘴的成語故事
拼音qī kǒu bā zuǐ
基本解釋同“七嘴八舌”。
出處魯迅《墳·我之節烈觀》：“既不羞自己怯弱無能，也不提暴徒如何懲辦，只是七口八嘴，議論他死了沒有，受污沒有，死了如何好，活著如何不好。”
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更多成語出處和典故
※ 與(七口八嘴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 經文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復圣跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄于名言。” |
| 百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業而皆務于治。” |
| 嚴陣以待 | 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴陣以待之。” |
| 勢力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》：“勢力之交，古人羞之。” |
| 南轅北轍 | 西漢 劉向《戰國策 魏策》：“以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行。” |
| 寸步不離 | 南朝 梁 任昉《述異記》：“夫妻相重，寸步不相離。” |
| 來蹤去跡 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來也曉得兒子些來蹤去跡，今番殺人一事，定有干涉，只是不敢問他，卻也懷著鬼胎。” |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物。” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。” |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |