始作俑者的成語(yǔ)故事

拼音shǐ zuò yǒng zhě
基本解釋俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
出處先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其無(wú)后乎!”
始作俑者的典故
這句成語(yǔ)出自于《孟子?梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無(wú)后乎!為其象人而用之也。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí),有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”
梁惠王回答說(shuō):“沒(méi)有什么不同的。”
孟子又問(wèn):“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說(shuō):“也沒(méi)有什么不同。”
孟子接著說(shuō):“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人啊!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人,怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),首先開始用俑(古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧!您看,用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據(jù)孔子“始作俑者,其無(wú)后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語(yǔ),比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(始作俑者)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
---|---|
急中生智 | 唐 白居易《和微之詩(shī)二十三首序》:“今足下果用所長(zhǎng),過(guò)蒙見君,然敵則氣生,急則智生。” |
路遙知馬力,日久見人心 | 元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見人心。” |
習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》:“習(xí)乎習(xí),以習(xí)非之勝是,況習(xí)是之勝非乎?” |
翻箱倒柜 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言》:“翻箱倒籠,滿屋尋一個(gè)遍,那有些影兒。” |
勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》:“勢(shì)力之交,古人羞之。” |
鼠憑社貴 | 南朝 梁 沈約《恩幸傳論》:“曾不知鼠憑社貴,狐藉虎威,外無(wú)逼主之嫌。” |
荒淫無(wú)恥 | 徐遲《狂歡之夜》:“在這座最莊嚴(yán)的城中,卻有著一群荒淫無(wú)恥的,丑態(tài)百出的,傷天害理的,窮兇極惡的衣冠禽獸。” |
平淡無(wú)奇 | 清 文康《兒女英雄傳》第19回:“聽起安老爺這幾句話,說(shuō)得也平淡無(wú)奇。” |
上無(wú)片瓦,下無(wú)插針之地 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十:“上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐,學(xué)人向什么處立?” |
指天誓日 | 唐 韓愈《柳子厚墓志銘》:“指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),其若可信。” |