刻畫無鹽的成語故事


      刻畫無鹽

      拼音kè huà wú yán

      基本解釋古代傳說中的丑女。精細地描繪無鹽;把丑婦當作美人。

      出處《晉書 周顗傳》:“庚亮嘗謂顗曰:‘諸人咸以君方樂廣。’顗曰:‘何乃刻畫無鹽,唐突西施也。’”


      刻畫無鹽的典故

      戰國時代,在齊國無鹽那個地方(今山東省東平縣東),有一位女子,姓鐘離,名春,容貌長得特別丑陋,多次選擇丈夫,都沒有成功。四十歲時,她去見齊宣王,向齊宣王指出了齊國當時的一些問題,并提出了自己的主張。齊宣王敬佩他的才能,便娶她為王后,封她為“無鹽君”。

      后來,人們就把“無鹽”作為丑女的代稱,如同把“西施”作為美女的代稱一樣。無鹽和西施,一個極丑,一個極美,簡直無法相比!如果竟把她們兩人相提并論,那就是把丑的抬得太高,把美的貶的太低了。

      《晉書·周顗(yǐ)傳》載:周顗,字伯仁,晉元帝時,歷任“尚書左仆射”,朝中官宦認為他為人高潔,把他比做樂(yuè)廣。樂廣是當時被人們認為高潔的人物,有“樂翁冰清”的贊語。但是周顗卻認為樂廣根本不能與他相比,因此,當庾亮告訴他有人把他比作樂廣時,他并不高興,說道:“何乃刻畫無鹽,唐突西施也!”以丑比美,比得不恰當,而且因此褻瀆了美好的人物,就叫做“刻畫無鹽,唐突西施”


      更多成語出處和典故


      ※ 與(刻畫無鹽)相關的成語及歷史出處:

      成語 歷史出處
      一軌同風 《晉書 苻堅載記上》:“一軌九州,同風天下。”
      漏洞百出 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時也看出來封建禮教和制度的漏洞百出。”
      安于現狀 王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢境,與我那不安于現狀又不能改變現狀的生活實際有關。”
      頭面人物 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發室也反映著人世的滄桑,何況到這里來整容的頗多頭面人物。”
      廢書而嘆 《史記·孟子荀卿列傳》:“太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問‘何以利吾國’,未嘗不廢書而嘆也。”
      不攻自破 唐 顧德章《上中書門下及禮院詳議東都太廟修廢狀》:“是有都立廟之言,不攻而自破矣。”
      語不驚人 唐 杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩:“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。”
      反面無情 明 邵璨《香囊記》:“他也是一個君主,恐怕反面無情,那時節悔之晚矣!”
      刀光劍影 南朝 梁 吳筠《戰城南囚首》:“劍光揮夜電,馬汗晝成泥。”又《邊城將》:“刀含四尺影,劍抱七星文。”
      目眩心花 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷:“任道元抬頭起來看見,驚得目眩心花,魂不附體。”
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