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成語有關(guān)智的成語

有關(guān)智的成語

因篇幅關(guān)系,智的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
急中生智智:智謀;對策。在緊急中猛然想出了應(yīng)付的好辦法。唐 白居易《和微之詩二十三首序》:“今足下果用所長,過蒙見君,然敵則氣生,急則智生。”
用智鋪謀運(yùn)用智力,設(shè)謀略。亦作“用計(jì)鋪謀”。明·無名氏《暗度陳倉》第二折:“韓元帥率領(lǐng)軍卒,驅(qū)將校用智鋪謀。”
聰明才智聰明:耳聰目明。泛指人有高超的智慧和才能。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》:“如有聰明才智,識達(dá)古今,正當(dāng)輔佐君子,助其不足”
孫龐斗智孫:孫臏;龐:龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭斗。比喻昔日友人今為仇敵,各逞計(jì)謀生死搏斗。也比喻雙方用計(jì)較量高下。《史記 孫子吳起列傳》
智勇兼?zhèn)?/a>智:智謀。又有智謀,又很勇敢。清·吳璿《飛龍全傳》第49回:“此人智勇兼?zhèn)洌朴谟帽鞴串?dāng)調(diào)回,可以退敵。”
智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小考慮問題要變通靈活,行為則須端方不茍;膽量要大,心思要縝密。西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“凡人之論,心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方,能欲多而事欲鮮。”
竭忠盡智毫無保留地獻(xiàn)出一片忠誠和所有才智。《屈原列傳》:“屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君。”
智藏瘝在指賢人隱遁,病民之臣在位。《書 召誥》:“厥終智藏瘝在。”周秉鈞易解:“紂政不善,賢者藏匿,病民者在位。”
計(jì)窮智短計(jì):計(jì)謀;窮:盡;智:智謀;短:缺少。計(jì)策用完了,才智也不夠用了。形容已經(jīng)想不出什么辦法了。元 無名氏《百花亭》:“我為那賀家姐姐,煩惱的小生計(jì)窮智短了。”
智勇雙全智:智謀。智謀和勇敢兩方面都齊備。指既有智慧;又很勇敢。元 關(guān)漢卿《侯宴》第三折:“某文通三略,武解六韜,智勇雙全,寸鐵在手,萬夫不當(dāng)之勇。”
灰身滅智佛教語。謂斷除一切身心煩惱,為小乘阿羅漢果的境界。隋·智顗《四教儀》:“若灰身滅智,名無余涅槃。”
智昏菽麥謂智力不能辨認(rèn)豆麥。形容無知。南朝·梁·劉孝標(biāo)《辯命論》:“朝秀晨終,龜鶴千歲,年之殊也。聞言如響,智昏菽麥,神之辨也。”
流言止于智者沒有根據(jù)的話,傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。《荀子 大略》:“流丸止于甌臾,流言止于智者。”
使智使勇使:用。用人所長,以收其功。《新唐書·侯君集傳》:“軍法曰:‘使智使勇,使貪使愚,故智者樂立其功,勇者好行其志,貪者邀趨其利,愚者不計(jì)其死。’是以前圣使人,必收所長而棄所短。”
見仁見智對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。《周易 系辭上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”
做張做智張:模樣;智:靈智。裝模作樣,故意做出一種姿態(tài)明 馮夢龍《醒世恒言》第九卷:“回頭一看,見丈夫手忙腳亂,做張做智,老大疑惑。”
灰身泯智見“灰身滅智”。明·智旭《教觀綱宗》:“若灰身泯智,名無余涅盤。”
智過萬人智:才智。形容才智極高。西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“智過萬人者謂之英,千人者謂之俊,百人者為之豪,十人者謂之杰。”
智者千慮,或有一失指聰明人對問題深思熟慮,也難免出現(xiàn)差錯。《舊唐書 宇文融傳》:“臣聞智者千慮,或有一失;愚夫千計(jì),亦有一得。”
百龍之智龍:公孫龍,戰(zhàn)國時期名家代表,著有《公孫龍子》;智:智慧,聰明。100個公孫龍的智慧。形容非常聰明。《孔叢子·公孫龍》:“雖百龍之智,固不能當(dāng)其前也。”
仁者見仁,智者見智仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。《周易 系辭上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”
智者見智,仁者見仁指對待同一問題,其見解因人而異,各有道理。語出《易 系辭上》:“仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。”
經(jīng)一失,長一智經(jīng):經(jīng)歷;智:智慧,聰明。親身經(jīng)歷了某件事情,就能增長關(guān)于這方面的知識。明·馮夢龍《警世通言》第三卷:“吾輩切記,不可輕易說人笑人,正所謂經(jīng)一失,長一智耳。”
足智多謀足夠的才智;大量的計(jì)謀。形容善于動腦筋出主意。謀:計(jì)謀。元 無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》:“老夫遍觀朝中,足智多謀,無如司徒者。”
智珠在握智珠:佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。清·袁枚《與劉介石太守》:“閣下智珠在握,或小試其使貪使詐之才,而仍有毅然不惑之見,恐非香亭之所能知也。”
利令智昏利:利益、私利;令:使;智:理智;昏:昏亂;神志不清楚。形容因貪圖私利;使人頭腦發(fā)昏;甚至失去理智。西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳贊》:“鄙語曰:‘利令智昏。’平原君貪馮亭邪說,使趙陷長平四十余萬眾,邯鄲幾亡。”
智小謀大謂能力低下而謀劃很大。《晉書·庾亮傳論》:“智小謀大,昧經(jīng)邦之遠(yuǎn)圖;才高識寡,闕安國之長算。”《周書·李弼傳》:“宇文夏州才略冠世,德義可宗。侯英陳公智小謀大,豈能自保。”
人急智生在緊急情況下突然想出了好主意。明 施耐庵《水滸傳》第15回:“智深見了,‘人急智生’,便把禪杖倚了,就灶邊拾把草,把春臺揩抹了灰塵。”
竭智盡忠竭:盡。用盡智力,竭盡忠誠。戰(zhàn)國 楚 屈原《卜居》:“屈原既放,三年不得復(fù)見,竭智盡忠。”
斗智斗力斗;爭斗;智:智慧,聰明;力:氣力。用智謀來爭勝負(fù),憑力氣分勝負(fù)西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“漢王笑謝曰:‘吾寧斗智,不能斗力。’”
全智全能無所不知,無所不能。毛澤東《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辨證方法》:“我看要是自稱全智全能,像上帝一樣,那種思想是不妥當(dāng)?shù)摹!?/td>
才薄智淺薄:淺薄。形容人的才智淺薄。明 羅貫中《三國演義》第98回:“某才薄智淺,不稱其職。”
不經(jīng)一事,不長一智智:智慧,見識。不經(jīng)歷一件事情,就不能增長對那件事情的見識。清 曹雪芹《紅樓夢》第60回:“俗語說:‘不經(jīng)一事,不長一智。’我如今知道了,你又該來支問著我了!”
智者千慮,必有一失智者:聰明人;慮:思考,謀劃;失:差錯。指聰明人對問題深思熟慮,也難免出現(xiàn)差錯。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“廣武曰:'臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。'”
夸能斗智夸:夸耀。以聰明才智炫耀爭勝。明·梅鼎祚《玉合記·入道》:“看你峨冠委佩,羞人沐猴,任你夸能斗智,驅(qū)人火牛。”
智者所見略同智者:聰明有智慧的人;略:大致。指有見識者所持見解大致相同。晉·虞溥《江表傳》:“天下智謀之士所見略同耳。”
失張失智形容舉動慌亂,心神不定。明 馮夢龍《古今小說 陳御史巧勘金釵鈿》:“常言‘人貧智短’,他恁地貧困,如何怪得他失張失智?”
聰明睿智聰明:天資高,智力發(fā)達(dá)。睿智:智能,英明而有遠(yuǎn)見。天資高,有智能,有遠(yuǎn)見。亦作“聰明睿哲”、“聰明睿達(dá)”。《孔子家語·三恕》:“聰明睿智,守之以愚。”
外愚內(nèi)智智:聰慧。外形笨拙憨厚,內(nèi)心機(jī)智聰明。晉·陳壽《三國志·魏志·荀攸傳》:“太祖每稱曰:‘公達(dá)外愚內(nèi)智’。”
智足以拒諫,言足以飾非智:智謀,指巧詐,詭辯;諫:規(guī)勸。巧詐足夠拒絕別人的規(guī)勸,言辭足夠掩飾自己的過失。西漢·司馬遷《史記·殷本紀(jì)》:“帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸,知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。”
經(jīng)一事,長一智親身經(jīng)歷了某件事情,就能增長關(guān)于這方面的知識。《新編五代史平話 漢史》:“人有常言:‘遭一蹶者得一便,經(jīng)一事者長一智。’”
神智不清神智:意識。神志錯亂或精神錯亂。瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷:“他遍體鱗傷,呼吸微弱,神智不清,不吃不喝,只等著死了!”
囊底智囊:口袋。口袋底的智慧。指十分有智有謀。《晉書·慕容垂載記》:“及聞慕容德之策,笑曰:‘吾計(jì)決矣。且吾投老,扣囊底智,足以克之。’”
人窮智短指人窮了,言行也就顯得笨拙不聰明。《雞肋編》下卷引陳無己詩:“人窮令智短,百巧千窮只短檠。”
聰明智慧智力過人,心思敏銳。明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結(jié)良緣》:“不覺魏鵬漸漸長大……聰明智慧,熟于經(jīng)史。”
智者樂水,仁者樂山樂:愛好。智者愛好水,仁者愛好山。比喻不同的人有不同的愛好。春秋·魯·孔丘《論語·雍也》:“智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。”
大智大勇指非凡的才智和勇氣。陳立德《前驅(qū)》:“他們需要探求真理的大智大勇,需要百折不回的堅(jiān)韌毅力。”
智圓行方圓:圓滿,周全;方:端正,不茍且。知識要廣博周備,行事要方正不茍。《文子 微明》:“老子曰:凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圓,行欲方。”
襲人故智襲:因襲,套用。智:指計(jì)算。套用別人使用過的計(jì)策。
高世之智高世:超出世人;智:才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。宋·司馬光《資治通鑒·周紀(jì)·威烈王二十三年》:“臣光曰:雖有絕倫之力,高世之智。”
絕圣棄智圣、智:智慧,聰明。棄絕聰明才智,返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。先秦 孔子《老子》:“絕圣棄智,民利百倍。”
聰明智能智力過人,心思敏銳。明 周楫《西湖二集 灑雪堂巧結(jié)良緣》:“不覺魏鵬漸漸長大……聰明智能,熟于經(jīng)史。
棄智遺身謂不與人斗智爭利,忘記自身的存在。三國·魏·嵇康《贈兄秀才入軍詩》:“琴詩自樂,遠(yuǎn)游可珍。含道獨(dú)往,棄智遺身。寂乎無累,何求于人?”
大智若愚很有智慧的人表面上好像很愚蠢。宋 蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》:“大勇若怯,大智如愚。”
吃一塹,長一智塹:壕溝,比喻困難、挫折。受一次挫折,增長一分見識。明 王守仁《王文成公全書 與薛尚謙書》:“經(jīng)一蹶者長一智,今日之失,未必不為后日之得。”
矜智負(fù)能矜:夸耀。夸耀智能和才能。宋 陸九淵《與包顯道書》:“此理茍明,則矜智負(fù)能之人,皆將失其窟宅。”
至智棄智智慧達(dá)到極點(diǎn),就可舍棄智慧不用。戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·任數(shù)》:“至智棄智,至仁忘仁,至德不德,無言無思。”
智勇兼全同“智勇雙全”。明·張鳳翼《紅拂記·奸宄覬覦》:“我一向頗有窺西京之意,叵耐楊素那老兒威名甚重,智勇兼全,故此掩甲收兵,未遂所愿。”
智周萬物天下萬物無所不知。形容知識淵博。《周易 系辭上》:“知周乎萬物而道濟(jì)天下。”
全能全智見“全智全能”。郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節(jié):“它是‘知周乎萬物而道濟(jì)天下’的全能全智。”
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