成語(yǔ)有關(guān)劍的成語(yǔ)

      有關(guān)劍的成語(yǔ)

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      成語(yǔ) 解釋 出處
      刀光劍影刀的閃光;劍的投影。表示拿刀持劍的人將要?jiǎng)邮郑伙@出殺氣騰騰的樣子。現(xiàn)用于壞人就要行兇;干壞事。也形容激烈斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。南朝 梁 吳筠《戰(zhàn)城南囚首》:“劍光揮夜電,馬汗晝成泥。”又《邊城將》:“刀含四尺影,劍抱七星文。”
      結(jié)纓伏劍結(jié)纓:系上帽帶;伏劍:拔劍自刎。比喻為維護(hù)正義而獻(xiàn)身。春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十五年》:“子路曰:‘君子死,冠不免。’結(jié)纓而死。”
      唇槍舌劍嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針?shù)h相對(duì)。也作“舌劍唇槍。”元 高文秀《澠池會(huì)》一折:“憑著我唇槍舌劍定江山。”
      屨及劍及屨:鞋;及:趕上。形容人奮發(fā)興起,行動(dòng)果斷迅速先秦 左丘明《左傳 宣公十四年》:“投袂而起,屨及于窒皇,劍及于寢門之外,車及于蒲胥之市。秋九月,楚子圍宋。”
      賣劍買牛賣掉刀劍;買進(jìn)耕牛。形容改業(yè)歸農(nóng);也形容離開(kāi)戰(zhàn)斗生活;從事生產(chǎn)勞動(dòng)。東漢 班固《漢書(shū) 循吏傳 龔遂》:“民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買櫝。”
      刻舟求劍舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號(hào);尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對(duì)頭;死守教條;拘泥固執(zhí);不知道隨著情勢(shì)的變化而變化。戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?”
      劍拔弩張弩:古代一種用機(jī)械力量射箭的弓;張:弓上弦。劍拔出來(lái)了;弓拉開(kāi)了。比喻形勢(shì)緊張;一觸即發(fā)。也引申形容文藝作品的氣勢(shì)遒勁。南朝 梁 袁昂《古今書(shū)評(píng)》:“韋誕書(shū)如龍威虎振,劍拔駑張。”
      琴心劍膽比喻既有情致,又有膽識(shí)(舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子)。元 吳萊《寄董與幾》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
      路見(jiàn)不平,拔劍相助在路上遇見(jiàn)不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見(jiàn)義勇為。明·洪楩《楊溫?cái)r路虎傳》:“今見(jiàn)將軍,乃是我恩人,卻在此被劫,自當(dāng)效力相助!路見(jiàn)不平,拔劍相助。”
      路見(jiàn)不平,拔劍相為在路上遇見(jiàn)不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見(jiàn)義勇為。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·天寧卓禪師法嗣》:“育王被人推倒了,也還有路見(jiàn)不平,拔劍相為底么。”
      棄書(shū)捐劍比喻胸懷大大志的人不屑于小事。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)籍少時(shí),學(xué)書(shū)不成,去學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰:‘書(shū)足以記名姓而已,劍一人敵,不足學(xué),學(xué)萬(wàn)人敵。’于是項(xiàng)梁乃教籍兵法。”
      項(xiàng)莊舞劍,志在沛公比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。清 黃小配《大馬扁》第四回:“在康有為之意,志在成名(余成名),如項(xiàng)莊舞劍,志在沛公,今見(jiàn)成名動(dòng)也不動(dòng),已自愧悔。”
      口蜜腹劍嘴里說(shuō)得動(dòng)聽(tīng);心里卻盤算著壞主意。形容嘴甜心狠;陰險(xiǎn)毒辣。宋 司馬光《資治通鑒 唐玄宗天寶元年》:“尤忌文學(xué)之士,或陽(yáng)與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜,腹有劍’。”
      劍及屨及形容行動(dòng)堅(jiān)決迅速。左丘明《左傳 宣公十四年》:“楚子聞之,投袂而起,屨及于窒皇,劍及于寢門之外,車及于蒲胥之市。秋九月,楚子圍宋。”
      劍膽琴心比喻既有情致,又有膽識(shí)(舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子)。元 吳萊《歲晚恍然有懷》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
      尚方寶劍上方寶劍。比喻極大的權(quán)力。清·石玉昆《小五義》第一回:“御賜尚方寶劍,先斬后奏,一路上代理民詞。”
      弓弩上弦,刀劍出鞘弦:弓上的牛筋繩子;鞘:裝刀劍的套子。弓張上弦,刀拔出鞘。形容做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第三折:“不許交頭接耳,不許語(yǔ)笑喧嘩,弓弩上弦,刀劍出鞘。”
      帷燈匣劍以帷罩燈,以匣藏劍。比喻真相難明,令人猜疑。清·魏秀仁《花月痕》第45回:“杯影蛇弓魔入幻,帷燈匣劍鬼生疑。”
      盤水加劍漢代大臣自殺處死的一種表示。加劍:自殺。《漢書(shū)·賈誼傳》:“故其在大譴大何之域者,聞譴何則白冠氂纓,盤水加劍,造請(qǐng)室而請(qǐng)罪耳,上不執(zhí)縛系引而行也。”
      劍氣簫心猶劍膽琴心。清·龔自珍《已亥雜詩(shī)》:“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。”
      馳馬試劍跑馬舞劍。指講習(xí)武事。馳:快跑。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公上》:“吾他日未嘗學(xué)問(wèn),好馳馬試劍。”
      松枝掛劍比喻重信義的美德。《史記·吳太伯世家》:“季札之初使,北過(guò)徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死。于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰:‘徐君已死,尚誰(shuí)予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!’
      拔劍論功指爭(zhēng)論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。語(yǔ)出《史記 劉敬叔孫通列傳》:“高帝悉去秦苛儀法,為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。”
      封刀掛劍比喻運(yùn)動(dòng)員結(jié)束競(jìng)技生涯,不再參加正式比賽。《羊城晚報(bào)》1984.8.25:“中國(guó)女排完成‘三連冠’偉業(yè)之后,隊(duì)伍將作小的調(diào)整。據(jù)悉二十七歲的老大姐周曉蘭和隊(duì)長(zhǎng)張蓉芳將要封刀掛劍。”
      風(fēng)刀霜?jiǎng)?/a>冷風(fēng)似刀寒霜如劍。形容氣候寒冷惡劣。也比喻周圍人際環(huán)境惡劣嚴(yán)酷。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第27回:“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝飄泊難尋覓。”
      賣劍買琴指沒(méi)有功名意識(shí),志在歸隱。清 龔自珍《能令公少年行》:“賣劍買琴,斗瓦輸銅。”
      帷燈篋劍比喻真相難明,令人猜疑。同“帷燈匣劍”。清·新廣東武生《黃蕭養(yǎng)回頭》:“如帷燈篋劍。如暮鼓晨鐘,隱隱約約,莫非正喻相關(guān),真正令我難解。”
      項(xiàng)莊舞劍,意在沛公項(xiàng)莊席間舞劍,企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。”
      鑄劍為犁銷熔武器以制造務(wù)農(nóng)器具。三國(guó) 魏 王肅《孔子家語(yǔ) 致思》:“鑄劍戟以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無(wú)離曠之思,千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患。”
      劍樹(shù)刀山佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 灌州羅漢和尚》:“曰:‘如何是法?’師曰:‘劍樹(shù)刀山。’”
      劍戟森森比喻人心機(jī)多,很厲害。《北史 李義深傳》:“時(shí)人語(yǔ)曰:‘劍戟森森李義深。’”
      懸劍空壟比喻心許朋友的事,不因人死而改變。《史記·吳太伯世家》:“還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹(shù)而去。”
      項(xiàng)莊舞劍見(jiàn)“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”清·劉坤一《致張香濤書(shū)》:“[定興]乃于署督篆任內(nèi),奏參銀元局及淮山鹽務(wù),牽涉敝署,不無(wú)激射之詞,論者謂為項(xiàng)莊舞劍,而弟因未嘗稍存芥蒂也。”
      蜜口劍腹蜜:比喻甘美。嘴上甜,心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。明·何良俊《四友齋叢說(shuō)·史二》:“李林甫之蜜口劍腹,賈似道之牢籠言路,合而為一,其患可勝道哉。”
      齒劍如歸猶言視死如歸。《晉書(shū)·列女傳論》:“比夫懸梁靡顧,齒劍如歸,異日齊風(fēng),可以激揚(yáng)千載矣。”
      劍老無(wú)芒,人老無(wú)剛芒:鋒芒;剛:堅(jiān)強(qiáng)。劍用久了,鋒芒都磨光了,人老了就沒(méi)有剛強(qiáng)之氣。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第32回:“桓公雖然是個(gè)英主,卻不道:‘劍老無(wú)芒,人老無(wú)剛。’”
      賣劍買犢同“賣劍買牛”。明·張居正《答殷石汀言宜終功名答知遇書(shū)》:“撫民愿焚械歸籍,此即古人賣劍買犢之化也。”
      解劍拜仇謂息爭(zhēng)釋怨。漢許荊兄子世嘗殺人,仇者將殺世,荊乃跪拜仇者曰:“兄早沒(méi),只一子,原殺身代之。”仇者曰:“許掾郡中稱賢,何敢相侵!”因解劍去。事見(jiàn)《漢書(shū)·許荊傳》。漢許荊兄子世嘗殺人,仇者將殺世,荊乃跪拜仇者曰:“兄早沒(méi),只一子,原殺身代之。”仇者曰:“許掾郡中稱賢,何敢相侵!”因解劍去。事見(jiàn)《漢書(shū)·許荊傳》。
      槍刀劍戟戟:古代一種兵器,合戈、矛為一體,既能直刺,又能橫擊。古代四種常用兵器。泛指兵器。明·施耐庵《水滸傳》第11回:“關(guān)前擺著槍刀劍戟,弓弩戈矛,四邊都是檑木炮石。”
      彈劍作歌比喻懷才不遇。唐·李白《行路難·其二》:“彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。”
      上方寶劍見(jiàn)“上方劍”。劉心武《鐘鼓樓》第一章:“乃至坐著小轎車來(lái)‘御駕親征’、拿著‘上方寶劍’(某大人物開(kāi)的條子)來(lái)當(dāng)場(chǎng)‘宣諭’。”
      劍首一吷見(jiàn)“劍頭一吷”。清·徐芳《<書(shū)影>序》:“櫟園天才絕世,其詩(shī)文皆卓然大家;即以雜著,此其劍首一吷也,而富如此。”
      匣劍何時(shí)躍匣劍:藏在匣中的寶劍。藏在匣中的寶劍什么時(shí)候會(huì)跳出來(lái)。比喻賢才什么時(shí)候才能施展本領(lǐng)。唐·韋莊《冬日長(zhǎng)安感志》詩(shī):“未知匣劍何時(shí)躍,但恐鉛刀不再铦。”
      買牛賣劍見(jiàn)“買牛賣劍”。元·朱庭玉《青杏子·歸隱》:“歸來(lái)好向林泉下,買牛賣劍,求田問(wèn)舍,學(xué)圃耘瓜。”
      飄零書(shū)劍古時(shí)謂文人攜帶書(shū)劍,游學(xué)四方,到處飄泊。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第56回:“如今雖是飄零書(shū)劍,家里也還有一百畝田,三四帶房子住著。”
      劍及履及見(jiàn)“劍及屨及”。《新華日?qǐng)?bào)》1943.1.31:“社會(huì)上各界領(lǐng)袖,能以身作則,劍及履及的來(lái)做,則移風(fēng)易俗,也絕不是挾泰山以超北海的難事。”
      刀頭劍首極喻危險(xiǎn)的境遇。清·錢謙益《苕上吳子德輿作丁丑紀(jì)聞詩(shī)六首蓋悲余之逮系而喜其獄之漸解也感而和之》之五:“刀頭劍首度冬春,欲殺何當(dāng)有百身。”
      刀山劍樹(shù)佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。《阿含經(jīng) 九眾生居品》:“設(shè)罪多者當(dāng)入地獄,刀山劍樹(shù),火車爐炭,吞飲融銅。”
      學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)學(xué)好,學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)籍(羽)少,學(xué)書(shū)不成,去學(xué)劍,又不成。”
      弩張劍拔比喻雄健。亦作“劍拔弩張”。明豐道生《真賞齋賦》:“昔者周穆巡狩,至乎壇山,吉日癸巳,親題材石間,弩張劍拔,虎跳龍盤。”
      延津劍合指晉時(shí)龍泉、太阿兩劍在延津會(huì)合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會(huì)合。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第三卷:“方知兩劍分而復(fù)合,以此變化而去也。至今人說(shuō)因緣湊巧,多用‘延津劍合’故事。”
      十年磨劍比喻多年刻苦磨練。唐 賈島《劍客》詩(shī):“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把似君,誰(shuí)為不平事?”
      揮劍成河將寶劍一舞,就變出一條河。形容法術(shù)高明,神通廣大,實(shí)力雄厚。元·無(wú)名氏《龐掠四郡》第二折:“為上將者,揮劍成河,撒豆成兵。”
      劍頭一吷劍頭:指劍環(huán)頭小孔;吷:象聲詞,形容聲音微小。比喻言論無(wú)足輕重。莊周《莊子 則陽(yáng)》:“夫吹管也,猶有嗃也;吹劍首者,吷而已矣。堯舜,人之所譽(yù)也;道堯舜于戴晉人之前,譬猶一吷也。”
      案劍瞋目案:同“按”,握住;瞋目:瞪眼。手握寶劍,怒目而視。先秦 莊周《莊子 盜跖》:“案劍瞋目,聲如乳虎。”
      書(shū)劍飄零書(shū)劍:書(shū)籍和寶劍;飄零:漂泊,流落無(wú)依。做官或從軍,離鄉(xiāng)背井,漂泊在外,久游未歸。元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折:“小生書(shū)劍飄零,功名未遂,游于四方。”
      牽鬼上劍比喻非常困難。明·單本《蕉帕記·下湖》:“讀書(shū)牽鬼上劍,飲酒車水灌田。”
      批鱗請(qǐng)劍漢成帝時(shí),槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐”,上書(shū)請(qǐng)賜尚方斬馬劍斬佞臣安昌侯張禹(成帝師)以厲其馀。成帝大怒,曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。”事見(jiàn)《漢書(shū)·朱云傳》。后以“批鱗請(qǐng)劍”謂敢于直言犯上請(qǐng)斬巨奸。漢成帝時(shí),槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐”,上書(shū)請(qǐng)賜尚方斬馬劍斬佞臣安昌侯張禹(成帝師)以厲其馀。成帝大怒,曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。”事見(jiàn)《漢書(shū)·朱云傳》。
      項(xiàng)莊之劍,志在沛公比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。李大釗《國(guó)民之薪膽》:“蓋項(xiàng)莊之劍,志在沛公,青島之用兵,不在報(bào)德之前仇,非在履英之盟約,殆欲借端以樹(shù)兵威于我大陸,作強(qiáng)暴要索之先聲耳。”
      契船求劍比喻拘泥成法,不知變通。語(yǔ)本《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!”
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