成語有關(guān)為的成語
有關(guān)為的成語
因篇幅關(guān)系，為的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 無所不為 | 為：做。沒有不干的事情。指什么壞事都干了。 | 晉 陳壽《三國志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無所不為。” |
| 化敵為友 | 將敵對勢力化成友好勢力。 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章：“我們說這就具備了化敵為友的條件?！?/td> |
| 知之為知之，不知為不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 | 《論語 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。” |
| 齒牙為禍 | 齒牙：比喻讒言。指讒言撥弄，造成災(zāi)禍。 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：'齒牙為禍。'及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。 |
| 止戈為武 | 意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。后也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武?！?/td> |
| 胡作非為 | 指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動(dòng)。非為；干壞事。 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 倒果為因 | 把結(jié)果當(dāng)成原因，顛倒了因果關(guān)系。 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 大有可為 | 事情很值得做；很有開拓或發(fā)展有前途。 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為?！?/td> |
| 寧為雞口，無為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后？” |
| 為民請命 | 請命：請示保全生命。泛指有相當(dāng)?shù)匚坏娜舜戆傩障虍?dāng)權(quán)者陳述困難，提出要求。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照埫?，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當(dāng)自己的官。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之?！?/td> |
| 所作所為 | 指做的一切事情或全部行為。多指一些不好的行為。 | 明 李贄《答周西巖書》：“我不識渠半生以前所作所為，皆是誰主張乎？” |
| 戶限為穿 | 戶限：門檻；為：被。門檻都踩破了。形容進(jìn)出的人很多。 | 唐 李綽《尚書故實(shí)》：“（智永禪師）積年學(xué)書，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 | 《戰(zhàn)國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 知其不可而為之 | 明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。 | 《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’” |
| 到此為止 | 以這里為界限。 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳?！?/td> | 語出《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 夷為平地 | 夷：拉平，鏟平。鏟平使成一塊平地。 | 孫犁《我的綠色書》：“為了方便，把假山、小河，夷為平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停車場?！?/td> |
| 偶一為之 | 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。 | 宋 歐陽修《縱囚論》：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾?！?/td> |
| 信以為真 | 把假的當(dāng)作真的。信：相信。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重?！?/td> |
| 畫地為牢，議不入 | 議：議論。在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。 | 西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也?！?/td> |
| 共為唇齒 | 比喻互相輔助。 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 鄧芝傳》：“蜀有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻，合此二長，共為唇齒，進(jìn)可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 | 孫中山《革命原起》：“有?；庶h發(fā)生，為虎作倀，其反對革命，反對共和。” |
| 三十六計(jì)，走為上計(jì) | 原本指無力與敵人對抗；最好是避開。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步；沒有別的好辦法；只能出走。 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 天下為一 | 一：統(tǒng)一。指國家統(tǒng)一 | 漢·荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)》：“今天下為一，春秋之義，王者無外，偃修封域中，而辭以出境何也。” |
| 識時(shí)務(wù)者為俊杰 | 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢，才能成為出色的人物。 | 晉 習(xí)鑿齒《襄陽記》：“識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！?/td> |
| 善自為謀 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀?！?/td> |
| 為萬安計(jì) | 為絕對安全著想。 | |
| 為所欲為 | 做想要做的事。形容任意而為；想干什么就干什么。為：做。 | 宋 司馬光《資治通鑒 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易耶？” |
| 勢不可為 | 為：做，干。大勢已去，無能為力。 | 清·全祖望《梅花嶺記》：“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋瑑壷T將而語之?！?/td> |
| 鮮為人知 | 鮮：很少。很少被人知道。 | 王朔《玩兒的就是心跳》：“后來伴著主人度過了那段漫長的鮮為人知的冷宮生活不知灑上了多少珍妃淚?！?/td> |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會主義建設(shè)服務(wù)。 | 毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用?！?/td> |
| 翻手為云，覆手為雨 | 形容人反復(fù)無常或慣于耍手段。 | 清 蔣士銓《空谷香 店縊》：“翻手為云，覆手為雨，梁間存寡燕，樹杪沒慈烏。” |
| 合而為一 | 兩個(gè)或更多的事物合成一個(gè)。 | 西漢 司馬遷《史記 春申君列傳》：“臣為王慮，莫若善楚。秦、楚合而為一以臨韓，韓必?cái)恐??！?/td> |
| 無所作為 | 作為：做出成績。指工作中安于現(xiàn)狀；缺乏創(chuàng)造性。 | 宋 朱熹《朱子語類》：“然黃帝亦曾用兵戰(zhàn)斗，亦不是全然無所作為也?！?/td> |
| 善為說辭 | 說辭：講話。形容很會講話。后指替人說好話。 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭。” |
| 亂作胡為 | 猶胡作非為。 | 元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛返诙郏骸爸边@般無廉鮮恥，亂作胡為?！?/td> |
| 一吐為快 | 盡情說出要說的話而感到暢快。 | 諶容《真真假假》：“仿佛全是他積郁在胸中多時(shí)的由衷之言，今日終于得以一吐為快。” |
| 禮之用，和為貴 | 和：和諧，協(xié)調(diào)。按禮行事，當(dāng)以和平和諧為本。 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。” |
| 是非只為多開口 | 糾紛爭端都是說話太多引起的。 | 宋·無名氏《張協(xié)狀元》第40出：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞，是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。” |
| 相依為命 | 依：依靠；為命：為生；過日子?；ハ嘁揽恐^日子。泛指互相依靠；誰也離不開誰。 | 晉 李密《陳情事表》：“母孫二人，更相為命?！?/td> |
| 不得已而為之 | 沒有辦法，只能這樣做。 | 宋·辛棄疾《九議》：“歲幣郊祀之費(fèi)，是不得已而為之者?！?/td> |
| 化干戈為玉帛 | 比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?/td> | 西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！?/td> |
| 撥亂為治 | 猶撥亂反治。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 | 清 王士禛《池北偶談 談故一 土魯番表文》：“皇上撥亂為治，如月恒之無不臨?！?/td> |
| 反敗為勝 | 扭轉(zhuǎn)敗局，變?yōu)閯倮?/td> | 明 羅貫中《三國演義》第16回：“將軍在匆忙之中，能整兵堅(jiān)壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！” |
| 耳聽是虛，眼見為實(shí) | 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠。 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那時(shí)我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛，眼見為實(shí)’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’?！?/td> |
| 各自為政 | 指各自在職權(quán)范圍內(nèi)按照自己的主張行事；不互相配合。比喻不考慮全局；各搞一套。 | 左丘明《左傳 宣公二年》：“疇昔之羊子為政，今日之事我為政?！?/td> |
| 民以食為天 | 天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。 | 東漢 班固《漢書 酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天?！?/td> |
| 不以為然 | 然：對；不錯(cuò)。不認(rèn)為是對的。表示不同意。有輕視的意思。 | 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當(dāng)招募，不當(dāng)定差，執(zhí)政不以為然?！?/td> |
| 合二為一 | 指將兩者合為一個(gè)整體。 | 清 袁枚《新齊諧 佟觭角》：“一人劈面來，急走如飛，勢甚猛，傅不及避，兩胸相撞，竟與己身合二為一。” |
| 大有作為 | 能夠很好地發(fā)揮作用；做出顯著成績。作為：可做的事；也可指做出成績。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則主不之?！敝祆浼ⅲ骸按笥袨橹?，大有作為，非常之君也?！?/td> |
| 不足為奇 | 不足：不值得。不值得認(rèn)為奇怪。多指某種事物或現(xiàn)象很平常；沒有新奇之處。也作“不足為怪”。 | 宋 畢仲游《祭范德孺文》：“人樂其大而忘其私，不然則公不足為奇?！?/td> |
| 食為民天 | 謂糧食是人民賴以生存的最為重要的東西。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 若要人不知，除非己莫為 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為?！?/td> |
| 左右為難 | 無論怎么辦都有困難。指處于某一困境中；不易做出決定。 | 清 文康《兒女英雄傳》第二回：“那太太聽了，自然是左右為難；但事到其間，實(shí)在無法。” |
| 為人說項(xiàng) | 為：替；項(xiàng)：唐朝項(xiàng)斯，字子遷，為楊敬之所器重。指替人說好話。 | 唐·楊敬之《贈(zèng)項(xiàng)斯》：“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯?！?/td> |
| 為鬼為蜮 | 蜮：傳說中能含沙噴射人影，而使人致病的動(dòng)物，比喻陰險(xiǎn)毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險(xiǎn)狠毒，在暗地里害人的人。 | 《詩經(jīng) 小雅 何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。” |
| 化為泡影 | 泡：水泡。變成像水泡和影子那樣；很快就消失。 | 郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黃河決堤，使豫東成為澤國，也就化為了泡影。” |
| 一言為定 | 一句話說定了；不再更改。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’” |