成語有關黜的成語

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      遷善黜惡猶言向善而去除邪惡。三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》:“考黜之政,謂遷善黜惡。”
      黜奢崇儉革除奢華,崇尚儉仆。清·陳康祺《郎潛紀聞》卷七:“嘉慶某年,御制《觀龍舟詩》。命詞臣賡和。眾皆窘于水嬉嬉字韻,獨錢唐陳太史嵩慶句云:‘萬國魚龍呈曼衍,九重珠玉戒荒嬉。’蓋上方以‘黜奢崇儉論’示廷臣也。”
      勸善黜惡見“勸善懲惡”。《魏書·肅宗紀》:“勸善黜惡,經國茂典。”
      黜陟幽明黜退昏愚的官員,晉升賢明的官員。《書·舜典》:“三載考績,三考黜陟幽明。”孔傳:“黜退其幽者,升進其明者。”
      扶正黜邪扶助正道,除去邪惡。漢·蔡邕《對詔問災異》:“圣意勤勤,欲清流蕩濁,扶正黜邪。”
      黜衣縮食節衣縮食,指在生活上省穿省吃,力求節約。明 宋濂《重建龍德大雄殿碑》:“于是黜衣縮食,重創大雄殿五楹間。”
      進善黜惡見“進善退惡”。《魏書·張蒲傳》:“扶弱抑強,進善黜惡,教化大行。”
      進賢黜奸猶言進賢黜佞。明·鄭曉《今言》第四卷:“優厘大開離照,獨運乾剛,進賢黜奸,明令賞罰。”
      崇雅黜浮謂在文風上崇尚雅正,擯棄浮華。《新唐書·文藝傳序》:“玄宗好經術,群臣稍厭雕瑑,索理致,崇雅黜浮,氣益雄渾。”
      賞罰黜陟賞罰:賞賜與懲罰;黜陟:官吏的進退升降。指官吏的賞賜、懲罰和官職的升降。《晉書·摯虞傳》:“賞罰黜陟,豈或有不得其所者乎?”
      黜幽陟明見“黜陟幽明”。《宋書·鄧琬傳》:“孤以不才,任居藩長,大懼宗稷,殲覆待日。故招徒楚郢,飛檄京甸,志遵前典,黜幽陟明,庶七廟復安,海昏有紹。”
      罷黜百家罷黜:廢棄不用。原指排除諸子雜說,專門推行儒家學說。也比喻只要一種形式,不要其他形式。東漢 班固《漢書 武帝紀贊》:“孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經》。”
      進賢黜惡猶言進賢黜佞。明·李東陽《送憲副君提學浙江序》:“進賢黜惡,勵勤懲惰,恬退有獎,奔競有罰,責之周而任之重矣。”
      黜昏啟圣貶退昏庸,開啟圣明。《南史·謝靈運傳論》:“謝晦以佐命之功,當顧托之重,殷憂在日,黜昏啟圣,于社稷之計,蓋為大矣。”
      進賢黜佞進用賢良,黜退奸佞。《魏書·崔光傳》:“博采芻堯,進賢黜佞。”
      黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。太平天國·林一環《貶妖穴為罪惡隸論》:“庶幾黜邪崇正,以為遐邇親疏之永鑒云爾。”
      考績黜陟黜陟:指官吏的進退升降。考核官吏的政績好壞來決定升降。漢·荀悅《漢紀·哀帝紀上》:“于是建諸侯之賢者以為牧,故以考績黜陟,不統其政,不御其民。”
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