先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的成語故事

拼音xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè

基本解釋憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

出處宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’”

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的典故

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知州，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因美景而高興，也不因處境壞而哀傷，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

成語	歷史出處
學然后知不足，教然后之困	《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。”
大名鼎鼎	清李寶嘉《官場現形記》第24回：“你一到京打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。”
冰解的破	清曾國藩《<經史百家簡編>序》：“惟校讎之學，我朝獨為卓絕，干嘉間巨儒輩出，講求音聲故訓，校勘疑誤，冰解的破，度越前世矣。”
鷗鳥不下	戰國鄭列御寇《列子黃帝》：“海上之人好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止……明日之海上，漚鳥舞而不下也。”
一時一刻	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：“可憐今日我無錢，一時一刻如長年。”
形影相顧	《晉書·桓溫傳》：“省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
孜孜以求	孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法，也為人所熟知了。”
安步當車	西漢劉向《戰國策齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
作亂犯上	清·黃世仲《洪秀全演義》第21回：“智者稱為伐罪吊民，愚者即指為作亂犯上。”