先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的成語(yǔ)故事


      先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)

      拼音xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè

      基本解釋憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。

      出處宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’”


      先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的典故

      宋朝時(shí)期,滕子京因遭誣陷被貶到岳州當(dāng)知州,重新修復(fù)了岳陽(yáng)樓,范仲淹受他的囑托寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)樓記》:“古代的仁人志士不因美景而高興,也不因處境壞而哀傷,總是先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”


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      成語(yǔ) 歷史出處
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      大名鼎鼎 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第24回:“你一到京打聽(tīng)人家,像他這樣大名鼎鼎,還怕有不曉得的?!?/td>
      冰解的破 清 曾國(guó)藩《<經(jīng)史百家簡(jiǎn)編>序》:“惟校讎之學(xué),我朝獨(dú)為卓絕,干嘉間巨儒輩出,講求音聲故訓(xùn),校勘疑誤,冰解的破,度越前世矣?!?/td>
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      己之所不安,勿施于人 春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
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      安步當(dāng)車 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞?!?/td>
      作亂犯上 清·黃世仲《洪秀全演義》第21回:“智者稱為伐罪吊民,愚者即指為作亂犯上?!?/td>
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